Radio Alfil

Reporte gráfico, previos e incidencias de La Marcha por el Agua

2012-02-02T21:43:00.002-05:00

De la ciudad de Cajamarca a la provincia de Celendín son 3 horas de viaje , de Celendín a la Laguna Cortada, unas 4 horas y media; de ahí a la laguna Azul unos 15 minutos, a la Laguna Mamacocha una media hora, y de regreso a Cajamarca unas 3 horas y media más; claro, si el camino está en buen estado y el vehículo de traslado aguanta los baches y golpes.

Hay personas y realidades entre los puntos de partida y llegada.

Conferencia de la Marcha por el Agua en Cajamarca

2012-02-02T21:41:00.000-05:00

Arana: "si el Movadef, grupos terroristas o antauristas quieren aprovecharse de la marcha, hemos coordinado con las rondas campesinas y la policía para detenerlos".

En horas de la mañana, en las instalaciones del Hostal “Los Pinos”, estuvieron representantes de diversos gremios, ONGs, frentes de defensa y asociaciones políticas y civiles, anunciando el porqué de “La Marcha por el Agua”, quiénes la organizan, cuál es su logística, quiénes la financian y cuál es su finalidad de llegar a Lima.

La Marcha por el agua pretende reunir a ciudadanos de Cajamarca y de diferentes provincias del país en un viaje de “concientización” hacia Lima, que tendrá inicio el primero de febrero en las Lagunas ubicadas en el distrito de Celendín y culminará el diez del mismo mes en la ciudad de Lima.

Trascendió el malestar del líder ambientalista y organizador de la marcha, Marco Arana, con la presencia de Saavedra Marreros en la mesa principal de los expositores.

A continuación, el audio que pudimos registrar de la conversación de Marco Arana con los periodistas tras su presentación en la conferencia, donde explica el porqué, el cómo, el cuándo y los quiénes de la Marcha:

Santos responde a Humala: “Cuando vino a pedirme apoyo para ser presidente no hablaba así"

2012-01-29T14:14:00.001-05:00

Al parecer las declaraciones del presidente Ollanta Humala en España, comparando al presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos, con el dictador camboyano Pol Pot, han generado el divorcio definitivo entre estas dos autoridades y a la vez terminado por desenmascarar las posiciones y relaciones que ya venían resquebrajándose desde hace tiempo atrás, aunque Santos haya mantenido hasta hace poco la postura de “tener la esperanza de hacer volver a Ollanta al camino”.

Muchos se preguntan si la “desmedida” comparación que hizo Humala responde a su memoria lectiva, al ánimo del momento o a una bien estudiada estrategia de sus nuevos asesores. En todo caso, queriéndolo o no, Humala ha puesto a Gregorio Santos en los ojos del mundo. La prensa internacional, básicamente la europea, se está preguntando por es ese líder polpotiano en Sudamérica, en el norte de un país andino en pleno siglo XXI; propiciando así la enorme oportunidad para que Santos pueda plantear las motivos de su defensa.

Es obvio que si el premier Valdés tiene grandes dificultades para concertar, Humala no es precisamente un gurú en el tema.

Santos: “Mis manos no están manchadas de sangre, ni mi partido ni el movimiento político con el que he llegado a la presidencia regional”. “Yo no he comparecido ante ningún tribunal por temas de desapariciones o asesinatos”. “El compromiso no fue convertirse en el gobierno de la Confiep, el Banco Mundial o el Fondo monetario, ni de irse de agente vendedor a España o Estados Unidos. El compromiso fue sentar las bases de la gran transformación”. “Lo que hay acá es la exigencia de un pueblo que le pide que cumpla sus promesas electorales, y que no se deje llevar por el edulcoramiento que le hace la derecha”. “Cualquier ciudadano se sentiría insultado con esa comparación”. “Se necesita discusiones profundas de cambio, de inclusión económica, y no solo la de inclusión social asistencialista como lo que se está pregonando ahora”.

El video con la respuesta completa:

Se desconocerá cualquier peritaje que permita la explotación de las lagunas

2012-01-28T10:39:00.002-05:00

Entrevista a Wilfredo Saavedra Marreros,
líder del Frente de defensa ambiental de Cajamarca
Como Frente de defensa, ¿ustedes desconocen la validez del peritaje que hará el Ejecutivo?

Por supuesto. Y es que sin conocer siquiera los términos de referencia que consistían en hacer algunas observaciones, el ministro Valdés y el gobierno se han pronunciado a favor de la viabilidad del proyecto, contratando a peritos que nadie conoce hasta ahora, sin pasar por un proceso adecuado de concurso público.

¿La elección de los peritos no fue consensuada?

No, con nadie. Ni siquiera con las autoridades pro mineras, como el alcalde provincial de Cajamarca o el presidente de la Cámara de comercio. No se conocen los peritos, hecho por el cual también rechazamos esta manifiesta parcialidad del premier, quien habla solo por los empresarios mineros.

¿Cuál es el carácter real de este peritaje, será vinculante si es negativo?

No es vinculante. Es solo un esfuerzo por parte de la Sociedad nacional de minería, a través del gobierno, para acreditar que las serias afectaciones no son tales, que la destrucción de cuatro lagunas puede ser remediada con que solo sean impactadas dos o tres. Desde ese punto de vista ellos justifican la viabilidad del peritaje. Nos parece importan que la población conozca que para el gobierno y la Sociedad nacional de minería las cosas ya están determinadas, lo único que les falta es justificarlo desde el punto de vista técnico para lograr hacer minería en cabecera de cuenca.

¿Cuáles son los términos de referencia que plantea el Frente de defensa para el peritaje?

Esa alternativa se ha tratado con las diferentes organizaciones sociales, la autoridad regional y representantes de los municipios. Nosotros apostábamos porque el peritaje debía consistir en la revisión total del EIA de Conga. No solo para encontrar las manifiestas irregularidades cometidas en el proceso administrativo, sino fundamentalmente en el aspecto técnico, porque allí se podría demostrar que los impactos son irreversibles como en el informe del ministro Giesecke en su momento, o como lo han expresados técnicos como los del Colegio de Ingenieros en Cajamarca.

¿Qué entidades ustedes propondrían para el peritaje?

Nosotros hemos promovido la participación de la UNOPS, y hemos alcanzado la semana pasada al gobierno los términos de referencia que de hecho van a ser rechazados.

Bajo ese punto de vista, ¿se va a desconocer cualquier peritaje que resuelva que sí se pueden explotar las lagunas?

Por supuesto. Ya se ha acreditado que están en cabecera de cuenca y que son una fuente hídrica muy importante para los cajamarquinos, especialmente para los pobladores de Hualgayoc, Bambamarca y Celendín.

¿La ruptura de comunicación y entendimiento con el premier Valdés es irremediable?

Claro. Es que él no es una persona dispuesta a dialogar. El diálogo para él significa imposición, con claras señales de autoritarismo.

Marco Arana sobre el “apodo polpotiano”: “¿Habla el estadista Ollanta Humala o el Capitán Carlos?

2012-01-27T00:08:00.000-05:00

Respecto de las declaraciones que dio el presidente Ollanta Humala al diario español “El Mundo”, donde compara al presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos, con el dictador camboyano Pol Pot, al referir que “no podemos aceptar un régimen polpotiano donde un gobierno regional X ponga restricciones a la libertad de trabajo y tránsito”, y que “sólo faltaría que nombren a su mando político y logístico y creen ahí una república popular”, el líder de Tierra y Libertad y organizador de la marcha nacional por el agua, Marco Arana, en contacto telefónico para esta nota, opinó: ¿Habla el estadista Ollanta Humala o el Capitán Carlos?

Arana dijo que le hace mucho daño a la democracia este tipo de opiniones policiacomilitares en un conflicto de tipo socioambiental y civil. “Parece que el presidente Humala ve enemigos políticomilitares en este conflicto y eso es muy preocupante y peligroso, tomando en cuenta que hay que buscar siempre las salidas más democráticas”

El líder de Tierra y Libertad dijo que no es una forma coherente de gobernar de quien fue precisamente aliado de Gregorio Santos, y a quien también quiso ayudar, de algún modo, intentando organizar protestas contra la minería en sus pasadas campañas electorales.

Respecto a que el presidente Humala “no puede abortar Conga”, refirió que, para utilizar los mismos términos: “Conga ha sido mal engendrado, fruto de un gobierno con serias sospechas de corrupción y que consideraba a los ciudadanos como de segunda categoría”.

Agregó que ha dejado de usar la famosa red social de Twitter desde hace algunas semanas, porque su cuenta @vozdelatierra ha sido hackeada, “he hablado con técnicos, y al parecer no podré tener acceso”.

Marco Arana retornará este sábado a Cajamarca para coordinar los últimos detalles de la Marcha nacional por el agua, que busca llegar hasta Lima en viaje de sacrificio para hacer sentir al Ejecutivo la preocupación de varias provincias del país por el agua y el medio ambiente.

"Nace una nueva izquierda gracia a Conga?

2012-01-26T00:43:00.002-05:00

Miércoles 25 de enero, 10:30 a.m.

El ex ministro del Ambiente, José de Echave, y el reconocido antropólogo Carlos Monge, dieron una conferencia de prensa en las instalaciones del Gobierno Regional de Cajamarca, anunciando la conferencia sobre el “Informe al EIA del Proyecto Minero Conga”.

Los conferencistas estuvieron acompañados del presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos, el vicepresidente César Aliaga, y Mirtha Vásquez, directora de la ONG Grufides.

POSTURAS

De Echave inició su participación reconociendo que era la primera vez que un conflicto socioambiental había provocado la caída de todo un gabinete, y por lo tanto la redefinición de toda la política del Estado en tan solo cinco meses de gestión. Lo que representa, según el ex ministro, una enorme oportunidad para Cajamarca para ser escuchada y replantear los términos en que se desarrolla la actividad minera en este país.

Carlos Monge sostuvo que es necesario cambiar nuestro modelo de desarrollo que se basa únicamente en lo extractivo. Dijo que es necesario cambiar el discurso pragmático, que se volvió extremo en la época del ex presidente García, con la política del Perro del hortelano. “Ese patrón se mantiene en este gobierno, con una ligera diferencia que ahora se negocia con el sector empresarial en torno a la renta”, continuó.

Monge dijo que ahora se practica un “neo extractivismo”, o sea, extracción con negociación para el gasto social. Y se preguntó: ¿debe Cajamarca sostener el proceso de gasto social de todo el Perú? Refirió que el conflicto de Conga ha puesto en crisis todo un diseño institucional que no tomaba en cuenta a los gobiernos regionales y menos el pulso de la gente de a pie.

Monge reconoce tres factores principales que este conflicto ha puesto en debate: el patrón de acumulación y cómo debe darse, el marco institucional en el que se ven involucrados todos los actores, y los mecanismos de participación ciudadana que todos deben conocer.

EL INFORME

En la rueda de preguntas, De Echave se reafirmó: “el informe existió”, y confesó que le parece raro que el premier Valdés aún haya terminado de leer el informe que solo tiene once páginas. Dijo que el informe fue elaborado por especialistas de primer nivel, y que se tuvo reuniones con diferentes autoridades, incluso con los representantes de minera Yanacocha para escuchar sus exposiciones técnicas. Luego, el informe fue entregado al entonces premier Lerner. De Echave se preguntó ¿algo que no existió pudo producir la caída de todo un gabinete?

Consultado por los periodistas, De Echave negó que haya existido alguna influencia de la ONG Grufides o del Padre Marco Arana en la elaboración del informe. Y criticó el mensaje del Ejecutivo en el caso del peritaje del EIA de Conga, al poner fecha para el reinicio de las operaciones del proyecto minero. “Es como decirle a los peritos que el proyecto tiene que ir sí o sí”.

EL PERITAJE

A su vez, Monge también tocó el tema del peritaje y los tiempos: “no hay seriedad, o sea... les damos cuarenta días, pero en marzo reiniciamos actividades”. Y consideró que si el peritaje es “para despejar dudas” entonces deja ser peritaje. Lo resumió en “Conga va, lo demás es una operación de opinión pública”. Agregó que los grupos empresariales siguen teniendo el peso que tuvieron en todos los gobiernos anteriores, pero que el problema de este gobierno es que es el de la gran transformación.

En cuestión de definiciones, De Echave dijo que el proyecto minero Conga es inviable social y ambientalmente.

¿LA NUEVA IZQUIERDA?

Ambos expositores se mostraron de acuerdo con dar apoyo técnico al gobierno regional de Cajamarca, si este se los pide.

Carlos Monge dijo que podría participar en el gobierno regional con un plan de desarrollo para realzar la agricultura, la ganadería, así como otras actividades, y no depender únicamente de la minería.

Sobre la ya popular “nueva izquierda”, Monge consideró que “el país necesita inventarse una nueva izquierda, incluyendo el tema ecológico e indigenista, siendo democrática y participativa”.

De Echave mostró su apoyo para defender, a través de un debate legal, la ordenanza regional 036 de Cajamarca que declara la inviabilidad de Conga. “Es parte de un debate que está dando en todos los países en el mundo”, concluyó.

SOBRE EL ACTUAL MINISTRO DEL AMBIENTE:

Consultado para esta nota, el ex ministro José de Echave respondió:

¿Qué opinión tiene de la labor del actual ministro del Ambiente, tomando en cuenta que declaró no encontrar el informe o que no existió?

La única manera que tengo de responder es que el informe existió, y que fue trabajado por varios funcionarios. Creo que no se puede ocultar el sol con un dedo.

¿Con el ministro Pulgar Vidal se podrá llevar de mejor forma este conflicto?

No quiero entrar en controversia con el actual ministro, a quién, además, conozco. Hemos tenido relaciones interinstitucionales. Sin duda, tengo opiniones distintas, discrepo sobre aspectos en materia de política medioambiental y en concreto sobre el tema del informe.

¿El ministro debió revelar que tuvo propuestas laborales de la minera Yanacocha?

Sobre ese tema prefiero no referirme. Con el ministro seguramente hablaremos sobre el peritaje, sobre el informe, sobre la política ambiental en el país. Yo prefiero escoger los temas de discusión y debate.

Manos de ladrillo - Cajamarca

2012-01-24T16:08:00.000-05:00

Hombres trabajando la tierra, subsistiendo de la tierra, amasando el material que está al alcance de la mano, o de los pies. Dando forma rectangular al barro, secando y horneando las bases de cualquier construcción.

Localidad de Cerrillo, camino a Otuzco en Cajamarca - Perú

Conga sí va a pesar de peritaje internacional, y las recordadas declaraciones del Ministro de Vivienda

2012-01-23T23:43:00.001-05:00

Al menos así lo dio a entender el premier Oscar Valdés en declaraciones a El Comercio, donde expresó que “el proyecto minero Conga finalmente sí se ejecutará, pues esta administración tiene la característica de cumplir los compromisos asumidos en el pasado”.

Recalcó que “la población [de Cajamarca] tiene temores y miedos, por eso hacemos el peritaje, para disiparlos”.

De lo que se deduce, obviamente, que el peritaje no tendrá carácter vinculante a la hora de decidir su viabilidad o no.

Incluso, el premier agregó algo preocupante: “¿Qué pasa si la empresa decide irse y demandarnos internacionalmente? La indemnización que pagaremos será enorme".

Bajo esa premisa se estaría priorizando el temor a una deuda sobre el valor de los recursos hídricos de este país.

El nombre de la entidad o entidades que harán el peritaje al EIA recién se dará a conocer en 10 días; extrañas demoras, considerando que eso ya se había anunciado días atrás. Lo más trascendente es que la elección de las entidades del peritaje se hará sin mayor consenso social con los afectados, o sea con buena parte de la población y autoridades cajamarquinas, quienes ya han observado el peritaje como inválido.

Pero revisando archivos, uno se puede encontrar con las declaraciones del Ministro de Vivienda, René Cornejo -y jefe de la Mesa de diálogo de Desarrollo de Cajamarca-, en el programa Sin Medias Tintas:

“Este es un tema de realidades, si efectivamente hay afectaciones, estas tienen que ser mitigadas, y si no es posible mitigarlas por razones tecnológicas o razones económicas NO PUEDE IR, no podemos ser incongruentes”.

Mónica Delta pregunta: “¿Si el peritaje internacional dice que Conga no debe ir, entonces no va?”

Ministro de Vivienda: No, claro que no. Sino seríamos incongruentes, porque ¿ustedes aceptarían un peritaje que diga esto va a afectar irremediablemente y no hay forma de mitigar? ¡Nadie lo va a aprobar!

Entonces, ¿qué criterio pesará más, el del premier o del ministro?

Por los pasillos

2012-01-19T22:07:00.008-05:00

Conocí personalmente al lingüista Luis Jaime Cisneros a inicios de 2009. Antes solo tuve contacto telefónico con él. Fue en una de esas comunicaciones que nació la idea de una entrevista. La iniciativa e insistencia fue mía, por supuesto.

Retrocediendo un poco, la primera imagen que tengo de don Luis fue en una entrevista televisiva que le hizo, si no me equivoco, el periodista César Hildebrandt. No tuve la oportunidad de conocerlo en las aulas como la mayoría de personas que escriben sobre él, o en los pasillos que es a veces donde más se aprende. Pero luego de ese programa empecé a buscar y a leer sus artículos y críticas literarias.

Conseguí su email por una publicación, le escribí y empezamos a intercambiar correos. Siempre me decía que cuando viajase a Lima se lo comunicase para reunirnos, supongo que era un exceso de cordialidad de su parte con un desconocido de provincia. Yo lo molestaba enviándole textos e ideas, cosas que no vienen al caso. Lo llamaba al número que me dio, siempre a partir de las cuatro de la tarde. Recuerdo su voz amable y esforzada, con un respiro arrastrado estoicamente. A pesar de aparentar solemnidad, a menudo remata la conversación con alguna saludable ocurrencia. Cierta vez lo felicité por un homenaje que le habían hecho, y me respondió que “siempre hay gente confundida”. Un hombre tan profundo y tan sencillo a la vez.

En abril de 2009 me encontraba en Lima por el concierto del grupo Oasis, y faltando un día para mi regreso me animé a llamar a don Luis. Afortunadamente él mismo contestó, cosa curiosa ya que generalmente lo hacían otras personas. Le propuse lo de la entrevista, y a pesar de no haber estado pactado el encuentro, de que no se encontraba muy bien de salud y que ya eran horas de reposo para él, aceptó afectuosamente. Cogí la grabadora, la cámara fotográfica y tomé un taxi hacia la dirección que me dio. Lima estaba envuelta por una neblina que, gracias a los árboles y a la luz naranja de los postes, proyectaba un filtro fantasmal sobre las calles.

Era obvio que el motivo principal de mi visita, más que presentar un cuestionario de preguntas, era conocer en persona al intelectual que había leído tanto en los diarios, y al que había llegado a apreciar como un amigo

Recuerdo que al final de la entrevista le hice una pregunta bastante cliché: ¿le tiene miedo a la muerte?, cuya sonriente respuesta fue: - Si no le tengo miedo a la vida, por qué le voy a tener miedo a la muerte.

Nos despedidos con la promesa de volver a encontrarnos. Esa fue la primera y última vez que vi a mi amigo.

La entrevista - 2009

“¿Por qué le voy a tener miedo a la muerte?”

Filólogo, médico, lingüista, humanista y poseedor de un generoso etcétera, Luis Jaime Cisneros, sigue la realidad nacional desde la lucidez de quien opina desde el ombligo del problema. Nada de recluirse tras el escritorio, y nada de perder tiempo. La mesa está servida.

Dr. Luis Jaime Cisneros, ¿cuál fue el pecado de la congresista Hilaria Supa?

-Creo que el pecado no ha sido de ella. Sino ha sido de quienes no reconocen todavía que somos un país pluricultural y plurilingüe. Y creen, con una suficiencia - que no tuvieron los españoles en el siglo XVI –, que solamente la lengua española tiene vigencia.

Pero... ¿sigue siendo casi un pecado ser quechuahablante en este país?

-En este país todavía somos racistas. Hay varias maneras de serlo. Una, en que uno lo proclama abiertamente; y otra, que reduce a palabras su supuesta tolerancia, pero la va desconfirmando con sus actos.

¿Esto lo podemos catalogar como racismo?

-Sí.

Combatir el racismo es cuestión de educación, básicamente. ¿Escuela y familia?

-Si la escuela lo logra, la familia se contagia. Esto es fundamental.

Es el único contagio que deberíamos tener en este momento...

-Sí. Ése no necesita mascarilla. (Eran épocas de gripe porcina)

Veinticinco años para Alberto Fujimori. ¿Cuál es su opinión respecto al veredicto que se dio?

- Yo tengo una opinión rara. Tengo una opinión bifronte. Tengo la impresión de que si el juicio ha sido, como se sostiene, ciertamente imparcial, pienso que me debo referir exclusivamente al proceso judicial en sí. Si me voy a referir a los periódicos, yo tendría que reconocer que no ha habido ningún periódico imparcial. Yo he asistido por televisión a muchas sesiones y, confrontadas con la información que al día siguiente ha dado la prensa, no puedo calificar esa información como imparcial. Respecto de los otros problemas, no puedo juzgarlos. He estado preocupado por otras cosas vinculadas con el terrorismo que han sido para mí mucho más importantes que éstas que miran solo al poder. Yo hago una diferencia muy grande en materia de política. A mí no me interesa la política desde la perspectiva del poder. Me interesa desde la perspectiva del gobierno. Por lo menos, eso es lo que nos enseñaron los griegos, eso es lo que yo he aprendido, y eso es, sobre todo, lo que yo he aprendido a defender, aquello en lo que creo.

En ese caso, ¿el poder del gobierno de Fujimori fue el más nefasto?

-Fue nefasto para los peruanos. Fue nefasto porque cegó la visión del porvenir. Un gobierno no puede preocuparse de lo inmediato, si es que descuida que el inmediato es el antecedente inmediato del porvenir.

Hay gente que hace comparaciones entre Fujimori y Velasco...

-Yo creo que hay una diferencia extraordinaria. Yo creo que Velasco Alvarado tuvo la intención de hacer una revolución. Los propósitos de cada uno fueron distintos. Con todo lo poco afecto que yo puedo ser por los gobiernos militares tengo que reconocer que la intención del gobierno de Velasco, a parte de todo lo que hay de censura en su ascensión violenta al poder, está relacionada con un propósito de cambio fundamental, y en ese sentido también hay que reconocer que la revolución de Velasco se torció, tuvo una serie de vaivenes. Yo tengo que reconocer que una de las reformas más importantes que se promulgaron en esa época fue la reforma del sistema educativo, que duró muy poco porque la ideologizaron, la partidizaron y todo se fue al cacho. Pero no creo que se puedan comparar. Después de todo hay que tener en cuenta que Fujimori asume el poder como fruto de una elección y resulta traicionando a sus electores. No veo que ninguna comparación pueda favorecerlo a Fujimori.

Si el gobierno de Velasco se inició como un movimiento de izquierda, el de Fujimori ¿cómo se puede catalogar?

-Allí no creo que quepa pensar en ninguna ideología. Eso fue un malabarismo político.

Cambiando de tema ¿La crisis de la educación peruana pasa por un tema de presupuesto?

-No. El tema del presupuesto es un tema que afecta ciertamente a la educación en la misma guía que afecta a la salud, en que afecta a una serie de aspectos de la vida nacional. La educación está en crisis, no solamente acá en el Perú, no solamente en América, en muchos países. En muchos países la vocación magisterial está en crisis. Aquí está en crisis porque el sistema de política educativa está en crisis. Vea, usted, hemos tenido grandes ministros de Educación, me refiero a los más resaltantes. Cada vez que un ministro de Educación ha puesto en relieve que él es consciente de que se necesita un cambio en la política educativa ha fracasado. Ha fracasado ¿por qué? Porque un cambio en la política educativa supone quince años de trabajo. Ningún ministro dura más de cinco.

Hablando de educación... ¿El Dr. Jaime Cisneros sigue practicando las máximas de leer y escribir diariamente? ¿Cuántos años tiene?

-Voy a cumplir ochenta y nueve...

¿A los ochenta y nueve años sigue escribiendo y leyendo todos los días?

-Si todavía estoy vivo (Risas).

¿Algún trabajo pendiente?

-Estoy preparando tres libros. Estoy preparando. Estoy trabajando. No sé si aparecerán este año o más tarde. Un libro sobre psicopatología de lingüística, un libro sobre lengua y estilo, un libro sobre entonación y un pequeño libro sobre Borges. Esas son las cuatro cosas que tengo en camino, y no tengo veinte años, de manera que tengo que apurarme.

¿Le disgusta la comparación que hacen de usted con el Quijote?

-Si es por la lectura, será porque leo día y noche; pero todavía no he encontrado mi Rocinante para montarme y predicar. No conozco, pero tampoco me disgusta. Fue una de mis primeras lecturas.

Usted escribió sobre el papel de los intelectuales y su actitud...¿Siguen los intelectuales recluyéndose en sus escritorios?

-Sí. Lo que he opinado es que son pocos los intelectuales que expresan sus ideas políticas, porque es lo que pasa con muchos países de América. La gente cree que para tener ideas políticas hay que tener ideas electorales y que tienen que estar relacionadas con un partido, lo que es una aberración. Si yo soy intelectual, soy una persona que se mueve en el mundo, tengo una obligación y es intervenir. No voy a hablar sobre economía porque no soy economista, pero sí creo que estoy obligado a intervenir y en cuestiones que se relacionen con educación, con el asunto del lenguaje, en asuntos de ética, asuntos de honradez o de corrupción, que son cosas que miran al hombre. Un intelectual que no se preocupa por hechos que afectan a la condición humana no es un intelectual cabal. Solo es intelectual porque escribe y lee. Ocurre que hay que preocuparse por cosas que a uno le corresponden.

¿Cómo ve el papel de la prensa actual, respecto al retrato de la realidad peruana?

-Vea. A pesar de que yo pueda estar en desacuerdo con algunos aspectos de la prensa, creo que no me debo quejar totalmente de la prensa nuestra, porque hay un aspecto de ella y es que en los últimos quince años, que es el que corresponde a la prensa de investigación, ha servido para defender al país, hasta ha servido para vigilar el proceso democrático. Que hay periódicos que puedan ser calificados con cinco en vez de once, sí pues, eso pasa en todas partes del mundo. Creo que los aciertos en que viene incurriendo la prensa son más que los defectos, y para mí sería de mal gusto esmerarme en los defectos.

¿Este país tiene solución?

-Sí. Tiene solución, por una razón que para mí es fundamental, cada vez hay más gente joven. Y la gente joven, las nuevas generaciones, tienen asco por la mentira y tienen fe en el porvenir y a salir adelante a pesar de los otros. Eso es fundamental.

¿El humor es un salvavidas? A usted lo veo con mucho humor.

-El humor es la mejor vitamina. Mejor que la vitamina C.

¿Le tiene miedo a la gripe porcina?

-No. Yo le tengo miedo a cualquier gripe (Risas). Pero yo me vacuno todos los años contra la gripe y contra la neumonía. De manera que me puedo morir de neumonía. El problema es que las vacunas sean eficaces.

Dr. Jaime Cisneros, ¿Usted le tiene miedo a la muerte?

-No. No le tengo miedo. Si no le tengo miedo a la vida, por qué le voy a tener miedo a la muerte.

La ordenanza cajamarquina que declara inviable el Proyecto Conga

2012-01-13T19:07:00.000-05:00

Ésta es la controvertida Ordenanza regional que declara inviable Conga. La respuesta del oficilismo no se hizo esperar, la han observado y declarado ilegal. ¿Llegará a debatirse en el Tribunal Constitucional?

Ordenanza 036-2011/GRC - Conga Inviable

Percepciones y estados de emergencia

2011-12-18T19:25:00.000-05:00

Cajamarca fue la Franja de Gaza durante los diez días que duró el paro contra el proyecto minero Conga, o al menos así lo describió la prensa capitalina. El escenario que pintaban las redacciones limeñas era generalmente de terror. Pero ¿fue así?

Todo indica que no. La situación en Cajamarca fue difícil, es cierto. Los piquetes y los bloqueos acordados por la logística de los frentes de defensa, conjuntamente con las rondas urbanas, generaron un estado de paralización de las actividades y de las comunicaciones en la región. Hubo gente que no estuvo de acuerdo con ello, básicamente empresarios y las familias de los trabajadores mineros. Pero aún así el escenario no presentaba la magnitud que exigiese un inmediato estado de emergencia. La mayoría de cajamarquinos, incluso los fastidiados con estas circunstancias, estaban a favor de las medidas de protesta al no encontrar otra forma de ser escuchados o de hacer sentir su presencia civil. Nuevamente la danza de los excluidos.

Hubo excesos que no se pueden justificar. En algunos momentos la protesta se les fue de las manos a los organizadores, los que debieron tomar medidas para impedir que las cosas se tornasen realmente peligrosas. Un mea culpa de los dirigentes sería bien recibido por los sectores no estuvieron de acuerdo con esta medida. No se puede justificar los excesos con la eterna excusa de “los infiltrados”. Con todo eso, el ambiente social no era de la dimensión que la gran prensa reportaba para todo el país.

La respuesta del Ejecutivo fue declarar en estado de emergencia a algunas provincias, movilizar miles de efectivos policiales y finalmente realizar el cambio ¿ideológico? del gabinete Lerner.

Cosa curiosa, Cajamarca no veía bien al premier Lerner, mucho menos al ministro Valdés, a quien consideraba un obstáculo para el diálogo. Cómo habrán cambiado las cosas para que muchos cajamarquinos sientan nostalgia por Lerner, quien evidentemente no estuvo de acuerdo con las medidas más desatinadas del gobierno en este conflicto, como detenciones a dirigentes sin orden judicial, denuncias penales a autoridades locales o el bloqueo de las cuentas al gobierno regional, etc.

A menudo se preguntan los analistas cómo Santos y Saavedra (que en realidad se repelen, ellos y sus movimientos) pudieron tener tanta capacidad de convocatoria. La respuesta es muy fácil, no la tuvieron. Lo que tuvo una gran capacidad de convocatoria fue la defensa del agua y la indignación (o revancha) con respecto a la minería. La gente no salía a las calles por Santos o Saavedra, la gente salía porque después de muchos años (siete desde la defensa del Quilish) encontraba una causa común con la que sentirse identificada. Las manifestaciones en el centro de la ciudad fueron generalmente masivas y pacíficas.

Es cierto que sin la organización y el apoyo del gobierno regional las protestas no hubiesen tenido la contundencia que mostraron. Lo que nos hace preguntarnos sobre el papel político y social de estas entidades. La crítica ha sido general. Se le exige a las alcaldías y gobiernos regionales no tomar parte en las protestas sociales. Lo cual resulta muy complicado, tomando en cuenta que autoridades como Gregorio Santos fueron elegidas precisamente por su discurso confrontacional y antiminero. Probablemente la no participación de estas autoridades hubiese sido tomada como una traición por las diversas bases sociales que apoyaron su postulación electoral. ¿Las autoridades deben ser apolíticas? Difícil.

Es evidente que ni Santos ni Saavedra se imaginaron la dimensión que tomaría todo esto.

Ahora que se ha levantado el estado de emergencia, todos esperan que ellos y la sociedad cajamarquina (quienes pidieron la revisión internacional de Conga desde un inicio) estén a la altura del diálogo y de las negociaciones que sean necesarias para ver una solución democrática a este conflicto. ¿Peritaje internacional del EIA? Al parecer es un buen punto de coincidencia.

Crónica fotográfica, paro en Cajamarca - día 07

2011-12-01T15:47:00.000-05:00

Plaza de Armas de Cajamarca llena en el séptimo día de paro "macro-regional". Imposible calcular la cantidad de manifestantes. Algunos corresponsales hablan de más de 20 mil personas. Representates de diferentes provincias marcharon por las calles del centro histórico.

Crónica fotográfica, paro y movilización en Cajamarca, Día 5

2011-11-28T19:00:00.001-05:00

Lunes, 28 de noviembre, 2011

Más de 10 mil personas se movilizaron por las calles del centro de la ciudad de Cajamarca. Es el día en que el paro se ha sentido con mayor contundencia desde que se inició esta medida de fuerza. La representatividad social fue total, desde la Universidad Nacional de Cajamarca hasta la Asociación de transportistas, desde la Municipal provincial hasta los mercados, desde la Región hasta docentes, comerciantes y artistas aficionados.

Las protestas ya no iban solo contra Conga, ahora también contra el presidente Humala.

¿Por qué no declarar a la Laguna El Perol como patrimonio ecológico de la humanidad?

2011-11-27T13:08:00.002-05:00

A estas alturas, la laguna El Perol, ubicada dentro de la concesión minera del Proyecto minero Conga, de Yanacocha, se está convirtiendo en un icono de la resistencia social y ecológica en el Perú y el mundo, en buena cuenta por la solidaridad y la velocidad con que la información llega a todas partes.

¿Cuándo un cerro se convierte en un Apu, y cuándo una laguna se convierte en una Cocha? Cuando los habitantes que han convivido con esa naturaleza lo deciden. ¿Alguien se atrevería a secar o “trasvasar” el lago Titicaca o el río Amazonas? Claro que no. Quizá tengan serios problemas de contaminación y deforestación por actividades humanas, pero igual siguen siendo entidades intangibles, por su importancia para las sociedades que las rodean.

Declarar a la laguna El Perol como patrimonio ecológico de la humanidad sería una buena forma de protegerla. No sólo por ser parte de un ciclo hidrológico de comprobada importancia, sino por formar parte del sentido vital y real maravilloso del hombre andino, por ser la mamá cocha, una entidad viva. Algo de lo que el ex presidente García se reiría a carcajadas, obviamente.

Convertir lagunas en profundos tajos abiertos, o utilizarlas como depósitos de toneladas de desmonte sería un duro golpe a la identidad de cualquier grupo humano.

Dato curioso sobre el EIA de Conga, Cajamarca...

La empresa que hizo el EIA a Yanacocha para el Proyecto Conga se llama Knight Piésold Consulting: http://intranet2.minem.gob.pe/web/archivos/dgaam/inicio/resumen/RE_1963392.PDF

La curioso es que Minera Yanacocha es cliente de Knight Piésold Consulting desde 1994:http://www.knightpiesold.com/en/index.cfm/projects/mining/yanacocha-project/

La pregunta es válida, ¿por qué Knight Piésold Consulting (siendo cartera y cliente con Yanacocha) no encontró los vacíos que sí encontró el Ministro del Ambiente, Ricardo Gieseck, y que le hubiese significado una mejor relación en el factor de aprobación social? -> http://idl-reporteros.pe/2011/11/25/de-lagunas-a-desmontes/

¿No hubiese sido mejor que el EIA lo hiciera una entidad un poco más independiente? ¿Alguien tiene alguna teoría?

¿El regreso de la política del Perro del Hortelano?

2011-11-21T11:07:00.000-05:00

¿Quién ganó finalmente, el Ollanta Humala de polo rojo o el de polo blanco? Ninguno. Ganó el de cuello y corbata. Una corbata que ya le está apretando a la hora de recordar sus promesas electorales.

El candidato Humala recorrió Áncash, Andahuaylas, Cajamarca y Tacna con un discurso confrontador contra la gran minería y en defensa del agua y el medio ambiente por sobre todo. Por supuesto que llegada la hora, esas promesas solo fueron eso, promesas y no hechos. ¿Tienen los ciudadanos el derecho de reclamarle al presidente que cumpla sus promesas? Sí. Como cuestión básica y por salud democrática.

Ahora, en sus más recientes declaraciones, Humala parece haber querido zafar cuerpo en relación a los conflictos socioambientales del interior del país, echándole la culpa a los gobiernos pasados, poniendo en el ring a las ‘fuerzas del orden’ versus el pueblo. Es cierto que todo se generó, oleó y sacramentó en las gestiones anteriores, pero acaso ¿no se eligió a Humala para cambiar eso? ¿Hubiese sido más sensato un Humala diciendo que no podría cambiar nada?

La gran transformación sí está ocurriendo, y es la de mismo presidente.

Las mutaciones en política son reales y generalmente progresivas. Cinco años, tres años, un año, pero ¿en cien días? Quizá un record. ¿Y cuál es el motivo? Las presiones. Pero, no necesariamente las de los grupos extremistas, como ahora le gusta llamar a los pobladores, sino las de los grupos económicos de poder. Claro que eso no se llama presión, a lo mucho ‘negociación’: “si tal proyecto minero no va, olvídate de tu gravamen de 3 mil millones” (que realmente serían mil millones).

Se dice a menudo que tras las protestas ciudadanas hay oscuros y perversos intereses personales, políticos y económicos (puede ser). Lo genial es que las mineras, que esperan espectaculares ganancias de miles de millones de dólares a como dé lugar, nunca tienen intereses o poseen ingerencias económicas o políticas. A las mineras solo las mueve la filantropía, ¿no es así, Premier Lerner?

Humala parece haber olvidado que los grupos mineros hicieron la famosa “chanchita” para financiar el programa televisivo del periodista Jaime Bayly -desde Miami- para destazarlo públicamente cada domingo. O parece haber olvidado su feroz crítica a la ONG minera Reflexión Democrática que asesoraba políticamente a postulantes al Congreso. ¿Superar los rencores en nombre de la gobernabilidad? Genial.

Humala, ahora tiene dos nuevos amigos y al parecer, nuevos socios, Dionisio Romero y Roque Benavides, quienes lo aplauden congraciados por su nuevo ‘gran cambio’. ¿Algo de malo? No. El problema está en su repentina lejanía de quienes antes lo apoyaron, como presidentes regionales, alcaldes, frentes de defensa, rondas campesinas y urbanas, población, etc. Quienes le recuerdan el pasado y el presente con creativas slogan como: “¡Ollanta, amigo, vuelve al camino!”.

Y entonces, ¿quiénes deben encargarse de esa gente que reclama y que sale en el octavo bloque de los noticieros? Bueno, para eso están los ministros, para viajar a las zonas del conflicto y encarar la realidad desnuda. El problema es que uno regresa a Lima en el avión privado de la minera; el otro, según Diario 16, tendría un conflicto de intereses ya que una de sus empresas asesora a la minera; y el otro ministro, en solitario, dice que el EIA (Estudia de Impacto Ambiental) del proyecto minero “no habría sido suficientemente exhaustivo en lo referido a la valoración de los bienes y servicios ambientales que presentan las lagunas”. ¿Entonces?

Durante la semana pasada, el presidente fue autor de una de las teorías más extrañas que haya planteado mandatario alguno: “no queremos reservorios, queremos lagunas modernas como en otros países”. ¿Qué significa una laguna moderna? Probablemente una con conexión a Internet, con agua mineral y peces robóticos. De otro modo no se entiende.

Humala se presentó con la izquierda, ganó la presidencia como convertido de centro, y ha empezado a gobernar con la derecha. Entonces, ¿encontrará un equilibrio entre todas las fuerzas que lo quieren asir como a un Túpac Amaru moderno? ¿Lo único que lo separará de Toledo será el apellido y de García el abdomen?

Como diría un campesino durante una de las protestas en Cajamarca: “Ollanta, por qué nos has abandonado”.

Crónica fotográfica, Cementerio de Trujillo 01 de noviembre

2011-11-01T19:05:00.002-05:00

El verano asoma, el aire caliente y el polvo se asienta. En el cementerio general de Miraflores de la ciudad deTrujillo-Perú, la gente llega como cada primero de noviembre para recordar a sus muertos, buscar algo de paz o pasear simplemente.

Mitos sobre la conflictividad social

2011-10-20T11:45:00.000-05:00

En Perú, tras la tragedia del ‘Baguazo’ en el 2009, los principales medios de prensa hicieron un mea culpa y hablaron de la necesidad de voltear la mirada “hacia dentro”. Hablaron, también, de inclusión social como de una nueva área en el organigrama de los medios de comunicación. Obviamente todo quedó en nada. En buena cuenta porque eso no daba, ni da, rating. Salvo cuando se producen más de cinco muertos en un enfrentamiento; entonces sí resulta relevante.

Los conflictos sociales, según las estadísticas, van en aumento. Y no parece existir una política de prevención o estrategia que estreche las distancias entre las realidades peruanas en choque. Esto, en parte, porque no se entiende a cabalidad la naturaleza de los conflictos, que en nuestro país, en buena cuenta, son conflictos socioambientales.

Uno de los mitos más comunes de estos fenómenos es que siempre el pueblo, la comunidad o el sindicato están del lado equivocado; pero nunca así la entidad mayúscula, la empresa o el Estado. Se percibe que el descontento es un sinónimo de la ignorancia de los peruanos que no saben valorar “las bondades” que viene a brindar la gran empresa, y que lo único que falló en esa convivencia fue la mala o tardía publicidad de los beneficios.

Pocos se detienen a analizar el porqué de los reclamos de las comunidades. Y más bien recurren a otro lugar común que dice que los ciudadanos no actúan solos, sino movidos como borregos por oscuros intereses personales y políticos de dirigentes en la sombra. Esta teoría se basa principalmente en la idea de que los protestantes carecen de capacidad de discernimiento sobre su propia realidad, en pocas palabras: no tienen inteligencia suficiente, y son además altamente influenciables por cualquier prédica violentista. ¿Cómo creen que toman las comunidades este análisis? Como un insulto, por supuesto. Consideran humillante que los etiqueten como un rebaño incapaz de conocer su propia realidad o las bonanzas ofrecidas. De allí que la gran prensa, y sus corresponsales sobre todo, no la pasen nada bien en las zonas en conflicto.

La prensa casi nunca suele cuestionarse sobre si los “oscuros intereses” también son propios de la gran empresa, que sí tiene millones en inversión y en futuras ganancias.

Entendiéndose que el pedido común de las corporaciones cuando hay algún conflicto es que el Estado actúe y restablezca el orden “a cualquier precio”. Entonces, ¿de qué lado hay más intransigencia?

Cierto es que hay muchos dirigentes políticos que buscan hacer su agosto con la ira popular, pero no lo podrían hacer si no existiera, en primer lugar, dicha ira.

Otra idea común es que para llegar a un acuerdo, incluso antes de instalar una mesa de diálogo, es necesario resolver el clima de tensión al mismo precio del costo; osea, desalojar el bloqueo de tal carretera tomada dando un “lección ejemplar”, “que no se vayan sin recibir su merecido”, porque de lo contrario se pone en riesgo la expectativa de nuevas inversiones. Y entonces llegan los gases, las balas y los lamentos para que luego todos pontifiquen sobre inclusión social, otra vez.

Tomar una carretera es un delito, se sabe. ¿Pero alguien se ha puesto a pensar si esos peruanos son locos que se sientan en medio de los caminos para boicotear el tan anhelado progreso? ¿Son los peruanos tan insensatos como para ponerle trabas al progreso y al desarrollo?

¿O será que ellos sí conocen a fondo su realidad y saben lo que es mejor o peor para ellos?

¿Alguien se animará a crear una maestría en periodismo en conflictos sociales?

21 septiembre - 2011, Movilización de Cajamarca es defensa del AGUA

2011-09-21T16:09:00.000-05:00

Cajamarca, protesta universitaria contra del alza de pasaje

2011-09-16T19:01:00.002-05:00

“Tenemos la palabra empeñada de Humala de defender el Cerro Quilish”

2011-09-15T10:33:00.014-05:00

Por Ybrahim Luna

En septiembre del año 2004, el pueblo de Cajamarca hizo retroceder a la minera Yanacocha (Laguna negra) en su propósito de explotar el Cerro Quilish (con su estimado de 4.2 millones de onzas de oro). Yanacocha es una de las mineras más grandes de Perú y Latinoamérica. La lucha representó uno de los logros más emblemáticos de un pueblo pequeño contra una transnacional en defensa del agua.

Pero en abril de 2011, el vicepresidente de operaciones de Newmont Carlos Santa Cruz Bendezú, en el Investor Day realizado en Nueva York, declaró que: “En Cerro Quilish, consideramos iniciar operaciones alrededor del año 2016. Necesitamos recordar que Cerro Quilish es uno de los mejores depósitos mundiales de oro que no está todavía desarrollado”.

Domingo 11 de septiembre de 2011

Entrevista al padre Marco Arana Zegarra, reconocido defensor ambientalista y representante de la ONG Grufides, durante la visita programada al Cerro Quilish por la semana del aniversario de su defensa.

Una vuelta por el Cerro Quilish

El viento, el frío y el calor arrecian por igual en las faldas del cerro. Cientos de personas llegan en buses desde la ciudad y avanzan por caminos determinados, unos flanqueando riachuelos de aguas impresionantemente claras, y otros rodeando laderas de piedra y hierbas. La tierra del suelo es negra y húmeda, y el oxígeno que ingresa por las fosas nasales, generoso.

¿Qué sabor le deja esta visita, a siete años de la protesta más emblemática que vivió Cajamarca en defensa del Cerro Quilish?

Es satisfactorio ver que ha ido gente de la ciudad en un número mayor al de los años pasados, ya que muchos pensaban que el Quilish estaba perdido. Es satisfactorio ver, sobre todo, a jóvenes. Claro que también se esperaba un mayor involucramiento de la Municipalidad Provincial, ya que ellos tienen la ordenanza de Intangibilidad en sus manos, y el Gobierno Regional, con el anuncio de un plan de gestión y protección de las comunidades aledañas al Quilish.

¿La ordenanza municipal que defiende el Quilish es suficiente para su protección a futuro?

La ordenanza quedó paralizada por la inacción de las autoridades, y porque el año pasado el Ministro Brack dio una ley que establece que las zonas de reserva solo pueden ser inscritas por los gobiernos regionales. Entonces, si no hay una buena coordinación entre el gobierno regional y el municipal se puede generar un vacío. Hay que incluir a esto la ley que dejó Alan García, de hace un par de años, que le quita a los gobiernos locales la posibilidad de inscribir sus áreas de reserva. Es necesario que se deroguen esas normas, lo que esperamos ocurra en las próxima semanas.

¿La zona del Quilish se puede amparar en la recientemente aprobada Ley de consulta previa?

No, porque la ley ha sido dada para las comunidades campesinas y pueblos indígenas reconocidos. Y las comunidades del Quilish no están reconocidas como tal. Además, nunca se optó por una consulta, solo se lo defendió porque era evidente que eso era necesario, por ser fuente de nuestras aguas.

¿Qué papel juega el Gobierno Central y el Ministerio de Energía y Minas en esto?

Por parte del gobierno central hay voces y declaraciones que podrían servir para proteger el Quilish, como las del Ministerio del Ambiente, por ejemplo. Pero por parte del Ministerio de Energía y Minas, a pesar de que ya hay cambiado de ministro, su prioridad primera y segunda es promover la minería. Ante las declaraciones de Carlos Santa Cruz, el ministro no ha salido a decir una sola palabra. Y claro, nos queda la palabra empeñada del presidente Ollanta Humala, que en la primera y segunda vuelta, dijo que el Quilish no se explotará.

¿En qué escenario social y político se dieron las declaraciones de Carlos Santa Cruz de Newmont?

En primer lugar creo que tiene que ver con los precios del oro, que están en los niveles más altos en la historia de su explotación. Segundo, por un factor político, las declaraciones las hace inmediatamente después de conocidos los resultados de la primera vuelta, teniendo en cuenta que en Cajamarca los congresistas fujimoristas habían ganado con amplia mayoría. Creo que el cálculo político por el que apostaron fue que ganara Keiko Fujimori. Y en tercer lugar, por un factor técnico social, ya que si Yanacocha quisiera en un futuro explotar el Quilish prescindiendo de la cancha de lixiviación de la Quinua, que está ahí cerca, tendría que gastar muchísimo más de lo previsto, y sería técnicamente inconveniente. Además del termómetro social, que sirve para ver si la gente reacciona o no a las declaraciones.

¿Cajamarca ha crecido, pero ha desarrollado y progresado por igual?

El desarrollo es desigual. Cuando uno ve, por ejemplo, que ahora hay más frecuencias de vuelos, más hoteles, restaurantes o vehículos, uno entendiende que hay un factor. ¿Pero a quién ha beneficiado ese factor?, básicamente a los que han logrado conectarse con la actividad minera. Sin embargo no hay que olvidar que la región Cajamarca tiene el 68% de población rural, y la inversión ha sido muy poca en desarrollo social. Por ello Cajamarca está entre las primeras regiones con niveles de desnutrición infantil y mortalidad materno-infantil. Somos una de las regiones con menor inversión en infraestructura de saneamiento básico, de electrificación y de redes viales. Estamos a dieciocho años del inicio de las actividades mineras, y uno se pregunta qué beneficios sustantivos ha tenido Cajamarca. Y se responde, solo para un pequeño segmento de la población.

¿El nuevo gravamen a la actividad minera es el adecuado?

Los estudios previos mostraban que el impuesto a la sobreganancia, sin hablar de gravamen, podía ser aproximadamente de diez mil millones de nuevos soles. Uno se pregunta cómo calcularon tres mil millones y no cinco mil, por ejemplo, o porque no diez mil como se había establecido en determinados cálculos. Efectivamente el gravamen va a dar mucho más dinero que el óbolo minero, pero será muchísimo menos que las ganancias que van a obtener las mineras, que en cálculos para este año son por encima de los veinticinco mil millones de nuevos soles.

¿La Ley de Consulta previa, como dicen muchos, es la muerte de la política del perro del hortelano?

La Ley de Consulta por sí sola no basta para acabar con la política del perro del hortelano. Porque uno de los temas que está en juego en los conflictos socioambientales es sin duda el tema de la consulta. Pero no solo la consulta a los pueblos indígenas y comunidades campesinas, sino a todos los ciudadanos que podrían ser afectados por un proyecto minero. Ahí está Majaz, Tambogrande, Islay o Ancón. Allí la gente pide que se le consulte, y no hay mecanismos legales para hacerlo. Es cierto que se ha avanzado, pero el avance debe ser para todos los ciudadanos por igual; además existe la necesidad de la Ley de ordenamiento territorial en este país. Hay que poner zonas de exclusión minera. Ese proceso aún está pendiente, además de mejorar los mecanismos de fiscalización ambiental y reconocer la prioridad de desarrollo de otras actividades económicas como la agricultura y el turismo. De lo contrario, la política del perro del hortelano podría resurgir igual, quizá con otro pelaje

“Qué piensa de los que se burlan del concepto de “Apu sagrado” del Cerro Quilish?

Para los “mayores” de Porcón, en inicio de los años noventa, el Qulish era un lugar para llevar ofrendas, velas, alimentos, y un centro a donde iban a rezar, además de un lugar para recoger plantas medicinales. Para ellos ha sido un cerro tutelar, protector. Hay una relación de carácter espiritual de los habitantes de la zona con el Apu Quilish.

Nota: al término de esta entrevista aún no teníamos noticias del desagradable descubriendo que hicieron los visitantes que lograron llegar hasta las riberas de Río Grande.

Preocupante

Lunes 12 de septiembre de 2011

Según denuncia de los visitantes al Cerro Qulish, el domingo 11 de septiembre, incluyendo al congresista nacionalista Jorge Rimarachín, aguas “tratadas” de Yanacocha irían a dar al Río Grande que abastece a la Planta de tratamiento El Milagro, y que termina en los hogares cajamarquinos.

Martes 13 de septiembre

El ciudadano Roberto Portal Silva, de 48 años de edad, se encadena a las rejas de la Catedral en la Plaza de Armas, protestando en defensa del Cerro Quilish, y ante las pruebas que evidenciarían que Cajamarca está tomando “aguas tratadas” de Yanacocha.

Se inician las vigilias con voces de “paro regional”, y “revocatoria” para las principales autoridades.

Miércoles 14 de septiembre

Yanacocha impide a una comisión de funcionarios del Gobierno Regional realizar inspección de aguas en “sus propiedades”.

El candidato Humala, mayo de 2011 ¿Cumplirá su promesa electoral?

“QUILISH”, la historia de un conflicto que no termina

2011-09-14T22:20:00.006-05:00

"Los hilos de la madeja"
Por Ybrahim Luna

El emblemático Cerro Quilish es el origen de diversas fuentes acuíferas que, entre sus funciones no naturales, está la de abastecer a la planta de tratamiento “El Milagro”, que provee de agua potable a la mayor parte (70% de la población) de la ciudad de Cajamarca.

Entre los años 1998 y 2000 se registraron las primeras protestas campesinas en contra del deterioro de la calidad del agua y de la desaparición de algunos manantiales en el Cerro Quilish, señalando como responsable a la actividad minera adyacente y a la anuencia de las autoridades de la Municipalidad provincial.

Estudios técnico-ambientales, como el informe “Términos de Referencia para el establecimiento de la Zona Reservada Protegida Municipal” determinaron que la zona del Cerro Quilish se caracterizaba por presentar un colchón o esponja natural de agua, “debido a la existencia de pastos altoandinos, cuya función es amortiguar y retener el el líquido, facilitando la infiltración…”, y que en su seno se ubicaban las nacientes de las sub cuencas hidrográficas de los ríos Grande y Porcón”, y que “de concretarse la explotación de los yacimientos La Quinua y Cerro Quilish-Cerro Negro, se verán afectadas inevitablemente la cantidad y calidad de las aguas de los ríos Porcón y río Grande”.

Lo que motivó la emisión de la Ordenanza municipal Nº 012-2000-CMPC, del 05 de Octubre del año 2000, declarando al Cerro Quilish como “Zona Reservada Protegida Municipal”, durante la gestión del entonces Alcalde General Jorge Hoyos Rubio. Esta Ordenanza también protegía a “las Microcuencas de los ríos Quilish, Porcón y Grande”.

Pero la Minera Yanacocha no aceptó este freno a sus inversiones e impuso varios recursos de amparo que fueron declarados improcedentes, lo que la llevó a apelar dicha Ordenanza ante el mismo Tribunal Constitucional, logrando que se emitiera una sentencia el 07 de abril de 2003, que autorizaba a la minera “a explorar y explotar la zona previo Estudio de Impacto Ambiental”.

A finales del año 2003, se presentó el informe final de la Auditoría Ambiental de INGETEC que presentaba 278 recomendaciones a Minera Yanacocha, donde mostraba las deficiencias de su manejo en gestión ambiental.

En la misma línea, “Stratus Consulting” presentó un estudio hidrogeológico de la microcuenca de Porcón donde se concluye que las afectaciones de la calidad de las aguas podían causar daños severos al ecosistema, concluyendo que, entre otras cosas, en algunos lugares el recurso hídrico ha desaparecido por completo.

La sentencia del TC del 07 de abril de 2003 que favoreció a Yanacocha, logró a su vez que el 16 de julio de 2004 a través del Ministerio de Energía y Minas se promulgue la Resolución Directoral Nº 361-2004-MEM/AAM, autorizando el reinicio de las exploraciones de: “Quilish, Cuenca Porcón y Yanacocha Sur”.

La respuesta fue una de las protestas más contundentes y nutridas que la región Cajamarca haya vivido en sus últimas décadas, teniendo su clímax un 15 de septiembre de 2004, cuando en la Plaza de Armas de Cajamarca, tras varios días de multitudinarias movilizaciones pacíficas en las que no se registraron daños personales ni contra la propiedad, pero también de intensos enfrentamientos entre pobladores y la policía en las zonas periféricas, se reunieron entre 60 y 70 mil ciudadanos de todos los sectores para exigir la intangibilidad del Cerro Quilish. La presión logró que el jueves 16 septiembre se emitiese la Resolución 427-2004-MEM/AAM, que impedía a la Minera Yanacocha continuar con las labores de exploración.

Pero esta paz se ha visto recientemente alterada, desde abril de 2011, por las declaraciones del vicepresidente de operaciones de Newmont, Carlos Santa Cruz Bendezú, en el Investor Day realizado en Nueva York, donde declaró que: “En Cerro Quilish, consideramos iniciar operaciones alrededor del año 2016. Necesitamos recordar que Cerro Quilish es uno de los mejores depósitos mundiales de oro que no está todavía desarrollado” y que “El proyecto depende de las aprobaciones de autoridades y la comunidad”.

La reacción de los principales actores de la sociedad cajamarquina, inmediata o tardía, ha sido general, desde la Municipalidad Provincial, Gobierno Regional, ONGs, hasta la Universidad Nacional de Cajamarca.

En respuesta, la Minera Yanacocha ha hecho circular una nota de prensa que en resumen dice: “Solo si contamos con el apoyo de la población y las autoridades de Cajamarca iremos adelante con el proyecto Quilish. Así lo indicó Carlos Santa Cruz, Vicepresidente Senior de Operaciones Sudamérica, (…) Mientras no exista viabilidad social, ningún proyecto minero puede salir adelante. (…)Y esa afirmación no escapa al Proyecto Quilish, que desde el año 2004 se encuentra fuera del libro de reservas de la empresa debido a que no existió un consenso social para su explotación”.

En el mes de septiembre, en Cajamarca, la ciudadanía y diversas organizaciones conmemoran un aniversario más de la lucha por la defensa del Cerro Quilish, lugar que se ha convertido en un icono de la lucha medioambiental.

Voces y reacciones

Comunicado de la Universidad Nacional de Cajamarca, Rector Carlos Tirado Soto (junio 2011):

“El Consejo Universitario…en pleno, expresa su total rechazo a las pretensiones de explotación minera del Cerro Quilish y hace un llamado a las Autoridades y pueblo cajamarquino, para mantenerse vigilantes sobre el uso y manejo de sus recursos naturales en las cabeceras de cuenca”.

Comunicado del presidente del Gobierno Regional de Cajamarca, Gregorio Santos Guerrero (junio 2011):

“Reserva sagrada que los cajamarquinos respetamos y defendemos. El valor del Quilish no está en el oro que contiene, sino en el agua que nos brinda desde hace siglos”.

Reacción del Alcalde Provincial de Cajamarca, Ramiro Bardales: “No me apresuro a decir qué medidas tomaré, pero tengo el compromiso con la población cajamarquina de hacer respetar la ordenanza que declara a Quilish como intangible” (NoticiasSer.pe)

Presidente de la Federación Universitaria – UNC, Vladimir Ruiz: “Nuestro compromiso es reafirmar la defensa del Medio Ambiente y de la vida. Tenemos una Constitución que favorece a las transnacionales, y lo que buscamos es que se cree un germen social para cambiarla y que favorezca más al pueblo.

Una vuelta por el Quilish, domingo 11 de septiembre 2011

2011-09-14T19:22:00.001-05:00

Cajamarca, universitarios toman local de la UNC y carretera en protesta por alza del pasaje urbano

2011-09-07T14:35:00.000-05:00

Cajamarca, movilización por el aniversario de la lucha en Defensa del Cerro Quilish

2011-09-02T16:39:00.005-05:00

Hoy, 02 de septiembre del 2011

VIDEO

Socialmente "mineros"

2011-08-19T18:45:00.002-05:00

La gran minería ha generado crecimiento, desarrollo y progreso en nuestro país. Innegable. Sobre todo en las regiones donde se practica directamente, gracias al aporte económico del “Óbolo minero” (así le llamaban), canon minero y/o regalías.

Siendo más puntuales. La gran minería, en las regiones donde se practica, ha generado crecimiento, tanto en infraestructura como en movimiento comercial, barrios nuevos con evolución algo desordenada e informal y aumento significativo del parque automotor, sobre todo camionetas. Mas no así, un verdadero desarrollo o progreso, ya que ello significa otro tipo de avance, más institucional y social. Lo que evidentemente no ha ocurrido. Y por el contrario, en las zonas consideradas mineras, los conflictos sociales se han triplicado. En la mayoría de los casos con comprobados abusos por parte de la empresa minera contra las comunidades y campesinos. Abusos que van desde la estafa, desalojarlos de sus tierras a la fuerza, encarcelarlos como agitadores e incluso el maltrato físico como parte de una política de disuasión.

La percepción general es de un crecimiento incompleto, injusto, chueco. Un crecimiento que beneficia más a unos que a otros; a los que, básicamente, lograron “saltar la valla”: la prerrogativa de los mineros como dueños de las pistas con sus camionetas y la prepotencia de sus jaranas a media semana.

A esta percepción, a este descontento, la respuesta oficial suele ser la misma desde hace más de una década: “la mina no sabe comunicar bien todas sus bondades” o “exíjanle a sus autoridades locales que aprendan a gastar la plata”. Y por supuesto, el debate sobre si las alcaldías, gobiernos regionales y universidades saben o no gastar la plata del canon minero es tan controvertido y antiguo como la denuncia de que el SNIP y el Gobierno Central ponen trabas a propósito para impedir el desarrollo real de las regiones, y sobre todo a la aprobación de proyectos de industria local que generen independencia económica respecto de la mina.

Por lo que, la intención de este breve texto es más bien contar la curiosa historia de Juan X, un ciudadano común y corriente de provincia que logró “saltar la valla” y convertirse en socialmente “minero”. Juan X no es una persona específica ni representa a la mayoría. Juan X es una (mini)generación y una expresión social que evidencia cómo se mueven algunos odios y amores en torno a la gran minería.

Juan X era un universitario valiente que defendía sus ideales frente a sus compañeros, profesores y autoridades de cualquier institución. Se lo veía a menudo en las protestas contra los abusos que cometía la mina. Llevaba pancartas, arengaba y organizaba vigilias. Estaba a lado de los comuneros y amaba la defensa del Medio Ambiente. Juan X era un líder juvenil, de pelo largo y polos del “Che”.

Juan X terminó la universidad y no encontraba trabajo, la plata le faltaba y se iba quedando solo. Se sentía estafado, muchos de sus amigos, hermanos de protesta e indignación, habían aceptado los trabajos que la mina les ofreció a cambio de “moderar” su discurso.

Juan X, cansado de traiciones y carencias, buscó un trabajo en la mina. Al inicio no fue fácil, pero con vara todo se puede. Su nombre ya no estaba vetado para la gran industria.

Juan X es bachiller en ingeniería. Empezó ganando 800 soles y luego 1500. Trabajaba todo el día. Se despertaba de madrugada para viajar durante un par de horas hasta el asentamiento minero. Regresaba fatigado a la ciudad, pero se daba tiempo para salir con los amigos.

Juan X fue ascendido en la mina y su sueldo se incrementó a 3000 soles mensuales. Juan X tuvo un interés distinto en la política del país. De repente, muchas cosas le causaban malestar y no entendía el porqué. Sus gustos empezaron a cambiar. Ahora visitaba solo pubs y restaurantes exclusivos. Descubrió que ese era su mundo, con la gente “de su nivel”.

Juan X tuvo otro ascenso, ahora ganaba 7000 soles mensuales. Los años pasaron, se recibió de ingeniero civil, se casó y tuvo su primer hijo. El tiempo avanza en un abrir y cerrar de ojos y Juan X matriculó a su hijo en un colegio muy exclusivo, donde se habla mayormente inglés. Un colegio para mineros, como le dicen en la ciudad. Ahora que Juan X tiene plata siente que todos lo envidian, que sus vecinos hablan a sus espaldas, que sus familiares solo quieren sacarle plata. Siente vergüenza de sus familiares de poncho y sombrero. Cuando pasa en su camioneta hace como que no los ve.

Juan X ahora gana 17 000 soles. Y cree, realmente convencido, que a esos revoltosos comuneros que bloquean pistas hay que meterles balas sin piedad. Por que por culpa de ellos el Perú no avanza. Juan X tiene información de primera mano sobre derrames de elementos químicos por parte de la mina y de injusticias cometidas por la empresa contra los campesinos a los que desaloja prepotentemente de sus tierras, pero se hace el desentendido. Juan X le dice a sus amigos, entre copas, que él es de derecha, que el cholo es pobre porque es haragán y que todo lo espera de “papá Gobierno”. Entre tragos, también, les confiesa a sus amigos que la mina sí contamina, pero qué importa, si al fin todos vamos a morir de viejos.

A Juan X, que ahora anda en camioneta a todo lado, le dan miedo las calles por las que antes transitaba cuando era un flaco y pelucón universitario. Siente que parte de su juventud fue un desperdicio, pero que ahora todo está en su lugar y que todo lo que tiene se lo merece porque se ha matado trabajando para salir adelante. Y cree firmemente que los revoltosos, esos campesinos, solo aprenderán con palo y con bala. Y que todo lo hacen porque envidian que él si puede darse el lujo de vivir entre hoteles, clubs, pubs y discotecas “solo para socios”, en un pueblo donde la pobreza, la desnutrición infantil y el analfabetismo campean.

El otro día Juan X se encontró con una protesta universitaria en contra de los nuevos abusos de la mina, y su hijo le preguntó: ¿por qué están gritando esos señores? Y Juan X le respondió: no lo vas a entender, es muy complicado. Pero para sus adentros, Juan X sabe que todo es muy simple, y siente un poco de nostalgia.

Por supuesto que los verdaderos directivos y funcionarios de la mina, los socios mayoritarios, ven a todos los Juan X como simples piezas intercambiables.

Y Cajamarca se va quedando sin agua

2011-08-16T16:00:00.002-05:00

Mientras las horas de racionamiento del servicio de agua potable en Cajamarca aumentan con los días, unidades cisternas de la Municipalidad recorren los barrios más afectador para abastecer a las familias. Hay sectores que no tienen agua desde hace tres días.
¿Y por qué ocurre esto? SEDACAJ solo se limita a emitir el mismo comunicado desde hace un año, echándole la culpa a los que riegan jardines.

Señora Keiko Fujimori, ya retire su publicidad de Cajamarca

2011-08-12T16:25:00.002-05:00

Señora lideresa de la oposición, Keiko Fujimori, por favor retire la publicidad que le hizo su congresista Joaquín Ramírez. Ha pintado de naranja todas las provincias de Cajamarca. OJO que el plazo para retirar la publicidad ya se cumplió. Gracias

Nacidos para tener miedo del Miedo

2011-07-10T23:07:00.000-05:00

Los dueños del poder necesitan que tengamos miedo para emascularnos a todo color en un contrato público. El miedo nos paraliza. El miedo es la razón de nuestras ropas, antes pieles, antes pelaje. El miedo es la punta de nuestras armas, cada vez más letales.

El miedo es lo cada mandatario anhela. El miedo es lo que los empresarios difunden a través de la prensa. El miedo es el mejor aliado de la estupidez, su combustible favorito.

El miedo a verse mal es la Biblia de la moda. El miedo a ser un monstruo es la delicia de los cirujanos de Azángaro y los proveedores de aceite de avión. El miedo a tener un miembro pequeño es la génesis de los psicólogos.

Todo miedo o terror viene mayoritariamente de los noticieros y va hacia ellos, de frente o transmitidos por incesantes cortinas de humo.

El miedo es el eje motor de la humanidad. Los miedos pueden más que las certezas y las estrenadas valentías. Los temores a no encajar son más fuertes que la identidad. Y si no fuese por los miedos, hasta podríamos ser mejores personas.

El miedo debe ser inoculado como vacunas infantiles, en pequeñas dosis, para acostumbrarnos progresivamente. Debemos temerle a las arañas, a los ruidos, al profesor, al director, a los compañeros, a los padres, a las madres, a no tener la cuota mensual, a apellidarse diferente, a no tener zapatillas nuevas, a no poder hablar en público, a no responder el clase de matemática o geografía. Miedo a tener un rojo en la libreta, un once en la palmeta, un año repetido en la reputación. Miedo al futuro inmediato.

Miedo a no ser querido, miedo a ser rechazado por la mujer más linda y la más fea, miedo a ser deformes en la adolescencia, al acné, a la soledad de un libro. Miedo al alcohol y al tabaco, miedo a no encajar en la tribu, a tener mal aliento, a perder el cabello prematuramente, a no ser popular, a perder la razón.

Miedo a no encontrar trabajo, miedo a perder el trabajo. Miedo a comprometerse, miedo a luchar en vano, miedo a la impotencia, miedo a la rebeldía, miedo a los hijos.

Miedo de los que son igual a mí, miedo de la inseguridad ciudadana, miedo de la Bolsa de Valores, de los outsider, del cambio y el reclamo justo, de la igualdad, de la libertad, de la panza, de los triglicéridos, de la pensión y los recibos.

Miedo de que los hijos vayan por el camino incorrecto, miedo de que la mujer con la que uno se casa termine odiándonos a muerte por su propia vejez, miedo de a atravesar otra crisis de edad, miedo de perder las pocas concesiones que le robamos a la criollada, miedo de dejar de ser un derechista o izquierdista asolapado, miedo de los secuestros al paso, miedo de que tu barrio no tenga rejas, miedo de esos comunistas que quieren igualdad, miedo de los caviares, miedo de las ONGs, etc.

Miedo a la muerte, miedo a perder la herencia, miedo a la calavera, miedo de todos los Velascos y Morales Bermúdez, miedo de Dios y del Diablo, miedo a la última soledad, miedo al más allá y a la reencarnación animal, miedo de que nuestros nietos nazcan con nuestros mismos miedos.

Miedo del miedo, porque sin el miedo correríamos el terrible riesgo de ser nosotros mismos: seres humanos.

Suicidio, como tragedia y ¿derecho?

2011-06-07T16:58:00.003-05:00

Una frustrada suicida ingresa a una sala de emergencias. Sus amigos la trasladan en una estrecha camilla. La conducen a través de esos muros blancos de los lamentos. Es una mujer de unos treinta y tantos, trigueña y semiinconsciente, que respira con una ronquera espantosa.

Entrada la noche, llega un familiar. La madre. Un ser delgado e inmutable, con un gesto de tristeza apenas cosido al rostro.

Nos enteramos, luego, que dicha paciente tiene ya tres intentos de suicidio en su historial, y todos con el mismo supuesto motivo: decepción amorosa. En esta oportunidad, también se la salvó gracias al lavado gástrico que la desintoxicó de las 60 pastillas que había tomado como pasaje definitivo hacia la otra orilla.

En el rostro de la madre había un cansancio ecuménico; religioso, por decir lo menos. La gente se preguntaba si esa mujer, esa familia, esos seres humanos, habían perdido la batalla y se habían resignados a esperar que “esta vez” -por fin- el despido fuese definitivo.

¿Quién puede indagar en las entrañas del ángel?

Reacomodando las conceptualizaciones, ¿no es acaso el suicido nuestro único derecho racional, incluso más allá de lo que planteen las concepciones cristianas sobre la vida?

En el 2005, consultamos vía e-mail con el polígrafo Marco Aurelio Denegri, a propósito de una novedosa versión sobre el deceso del escritor norteamericano Edgar Allan Poe, publicada en la colección “Grandes Figuras de la Humanidad”, pág. 200, que decía: “el diagnóstico escrito del médico que lo asistió, el doctor Moran, atribuía el deceso [de Poe] a una congestión cerebral causada por el agotamiento y el frío. La verdadera causa de su muerte fue la miseria”.
La respuesta del reconocido polígrafo fue: “De mi consideración: Que uno muera de miseria o de borrachera es lo secundario. Lo primario es el proceso autodestructivo, que en Poe es clarísimo. Se ha dicho –y con razón– que la mayoría de los hombres no muere, sino que se mata. Es cierto”.

Todos los hombres nos matamos. De a pocos, en pequeñas dosis. Concientes de ese criterio de oscuridad al que acudimos cada día de supervivencia entre la rutina y el deseo, entre las decisiones postergadas de ser feliz y la realidad de clavos sobre la que hay que dormir como faquires, entre el anuncio publicitario del Paraíso y la reyerta vallejiana de los húmeros.
Al no ser felices, al no buscar ser felices, al no lograr ser felices, caminamos por el patíbulo en cámara lenta.

El 19 de abril 1999, los adolescentes Eric Harris y Dylan Klebold se suicidaron tras asesinar a trece personas (doce alumnos y un profesor) en Columbine High School, EE.UU.
Muchos señalaron a la banda de rock Marilyn Manson como instigadora mediática de un sentimiento criminal y suicidad en los adolescentes norteamericanos. Michael Moore, en su documental “Bowling for Columbine”, habló con el líder de la banda, y le preguntó: ¿Si pudieras hablar con los chicos de Columbine qué les dirías? La respuesta del músico fue: “No les diría una sola palabra. Escucharía lo que ellos tienen que decirme. Eso es lo que no ha hecho nadie”.

¿Qué es el suicido? ¿Acaso la única respuesta al silencio de todas las soledades? ¿La respuesta al eco?

En 1998, el español Ramón Sampedro se liberó de su tetraplegia de casi tres décadas tomando cianuro potásico diluido en agua a través un sorbete. Antes intentó pedirle el derecho de su muerte al Estado, pero éste se lo negó. Al final, una amiga lo ayudó a preparar la bebida. La muerte de Ramón inspiró la película ganadora del Oscar, “Mar adentro”.

¿A quién le pertenece la vida? ¿Al Estado, a la Sociedad o a Dios? A veces, el Poder Judicial no nos da la solución, pero no estira la soga con nudo por debajo de la mesa.

La mujer del pasillo de emergencias nos recuerda de algún modo al personaje Delia; y su familia, a los Mañara, del cuento Circe de Julio Cortazar: “Oía jadear a los Mañara, le dieron lástima por tantas cosas, por Delia misma, por dejársela otra vez y viva. Igual que Héctor y Rolo se iba y se las dejaba. Tuvo mucha lástima de los Mañara que habían estado ahí agazapados y esperando que él —por fin alguno— hiciera callar a Delia que lloraba, hiciera cesar por fin el llanto de Delia”.

Perú Chicha

2011-06-07T16:52:00.000-05:00

El Perú es una valla alta que la mayoría prefiere pasar por debajo y sin usar garrocha. Y esa valla no es más que un tibio sentido común que pecha por hacerse luz en medio de tanta niebla.

Somos un país creativo para todo. Saboréese un frito con ceviche con su Inca Kola. Para todo, cierto, menos para pasar dicha valla por encima. El truco, el chiste de siempre, consiste en jugársela por debajo, como ya se dijo. Utilizando todo el potencial evolutivo posible, o sea la sobreestimada y ya legalizada ‘criollada’. Y obvio que esa criollada es chicha: los incautos y víctimas de la criollada son chicha, el Perú es -y a más no poder- chicha, y la política por definición es chicha, usted es chicha, somos chicha.

Entonces, asalta una inquietud sociológica resumida en el dilema más cotidiano de los que temen dar EL Mal Paso: ¿Lo chicha puede ser huachafo? La respuesta refresca los humores erizados: no necesariamente, y sí potencialmente. Y es que la respuesta descansa en nuestras manos, o en su defecto, en nuestras narices. Mirar la pajilla en el ojo ajeno y no el eucalipto en el propio.

Lo chicha, más que un exotismo social, un género musical, una bebida, es una filosofía de vida, un símil del universo, una religión tropical, una maestría en psicodelia urbana. En resumen, el arte de ser uno mismo y a la vez nadie. Porque nada es más socialista que lo chicha. Nada más imparcial que lo que no tiene género. Chicha eres, chicha serás.

Abordando algunas referencias académicas sobre el tema se podría entender el fenómeno Chicha como una “expresión resultante de la fusión cultural de la sierra y la costa, y de su peculiar adaptación en el proceso migratorio” (no buscar reseñas, no las vais a encontrar), lo que significaría que las polladas –señorita Laura- son iconos tangibles y olorosos de ese fenómeno.

Un hombre al borde de la esquizofrenia social cruza frente a una pared llena de afiches coloridos y superpuestos que anuncian conciertos en la Carretera central ¡este domingo, domingo! Además, una combi lo ha eructado media cuadra antes de su paradero -pie derecho, pie derecho-, un tipo le ha ofrecido unos lentes Ray-Ban originales a diez soles nomás. Al hombre le late una arteria en el ojo como avisando que va a llover; pero NO. Resulta ser una premonición más compleja, algo que se aproxima desafiante entre las calles parchadas: un tico con una inmensa oreja kepí en su endeble parilla, perifoneo urbano a todo volumen y volantes monocromáticos cayendo sobre el asfalto: “¡Atención! Acalde hará entrega de carrito sanguchero a damnificados que lo perdieron todo”. Una portátil aullará a favor del burgomaestre chicha.

La política es chicha porque es una farsa colorida de los espeso y gris que es nuestro país en realidad.

El periodismo es chicha porque nace de la improvisación y del clientelaje que pueda captar.

El que escribe esto es chicha.

O como diría alguien de buen gusto y criterio militante: “Chicha son los antropólogos que definieron el calificativo chicha. Chicha es lo solemnemente huachafo, lo exagerado, lo kitsch. La estética andina está bien: la estética chicha da calambre al ojo. La cultura chicha no es una fusión entre lo urbano y lo andino, pues una fusión es armónica y lo chicha es un choque violento. Lo chicha es el resultado de ese choque de culturas, el hijo sociológico de las migraciones que no tuvo tiempo de formarse bien”.

Razones por las que NO VOTAR por Keiko

2011-05-28T19:52:00.001-05:00

Padre Marco Arana: Brindaré mi respaldo electoral a Ollanta Humala

2011-05-28T18:40:00.000-05:00

CAJAMARCA, 26 de mayo

En el marco del Encuentro Macro Regional Norte organizado por el Movimiento Ciudadano PQNSR, “Para que no se repita”

Entrevista: Ybrahim Luna

¿Cuál es la postura política de Tierra y Libertad respecto de la segunda vuelta?

Hemos emitido un pronunciamiento nacional señalando nuestro rechazo al retorno del fujimorismo, de la corrupción y de las políticas sistemáticas de violaciones de los Derechos Humanos, y nuestro respaldo crítico a la candidatura de Gana Perú.

Consideramos que en relación a las propuestas que ha hecho Ollanta Humala hay un nivel de exigibilidad social que se puede plantear. Mientras que en relación a la candidatura de Keiko Fujimori, sabemos qué es lo que han hecho y qué es lo que van a hacer, en la medida en que retornan con todo el equipo político y técnico que asesoró a Alberto Fujimori.

A nivel personal, ¿se puede decir que el Padre Marco Arana votará por Humala?

Yo había señalado públicamente mis discrepancias con Ollanta Humala. Sin embargo, en la encrucijada en la que estamos, entre el retorno al fujimorismo y la posibilidad de algunos elementos de cambio, he considerado, efectivamente, respaldar electoralmente y dar mi voto al candidato Ollanta Humala.

¿Cómo ve el apoyo de la familia Vargas Llosa al candidato de Gana Perú?

Lo he señalado en otras ocasiones, en el Perú buena falta hace una derecha liberal democrática, y buena falta hace también una izquierda democrática. Creo que tienen razón los Vargas Llosa en su apoyo y en que el Perú necesita fortalecer sus instituciones democráticas.

¿En qué fallaron las democracias de Toledo y García?

En el caso de Alan García, fue una democracia sumamente debilitada por la corrupción, además del abuso y la soberbia del poder. Recordemos que se volvió a hablar de ‘ciudadanos de segunda categoría’ y se diseño una política que el mismo presidente denominó como la del Perro del hortelano, una política totalmente excluyente. Y en el caso de Toledo, si bien no hubo los niveles de corrupción en los que sí incurrió el gobierno de García, está claro que gobernó con una visión economicista del desarrollo, sin tener en cuenta las necesidades sociales y la descentralización. Con Toledo, el proceso de acumulación de riquezas en manos de unos pocos continuó.

¿Ese fue el lastre de Toledo en estas elecciones?

Recordemos que Toledo llegó como el presidente “cholo”, el del Perú profundo. Pero las necesidades del Perú profundo no fueron satisfechas, y si la gente no le creyó en su primer gobierno ¿por qué habría que creerle en una segunda vuelta? Creo que ese fue un factor para perder el respaldo popular. Claro que es evidente que el hecho de que en la primera vuelta compitieran diversas versiones de una misma propuesta, en este caso Keiko, Castañeda, Toledo y PPK, sin duda constituyó un grave error de la derecha de este país.

¿Cómo ve la campaña electoral a nivel de la prensa?

Hemos caído en niveles terribles de manejo de la prensa en los que se había incurrido sólo en la época de Fujimori. Recordemos que en la dictadura, unos fueron por temor y otros simplemente vendieron su línea editorial, y que lo único que los diferencia del gran rol de la prensa nacional en este momento es el hecho de una mayor autocensura. Por eso llama la atención el descrédito en el que pueden caer los medios. Cuando uno mira la línea editorial los grandes medios de comunicación y lo que está ocurriendo en el Perú, parecen dos realidades distintas.

Una de las cosas que más preocupa es que, ya sea por corrupción o por autocomplacencia y defender intereses económicos, la prensa pueda acabar polarizando aún más el país y terminar perdiendo la credibilidad que alguna vez tuvo.

¿Habría más tensiones sociales en un gobierno de Keiko que en uno de Ollanta?

Todo indica que los niveles de conflictividad social van a ir en aumento. Lo que preocupa es la manera de cómo van a ser procesados. En democracia, uno aspiraría a que se deroguen las leyes de criminalización de las protestas y que el brazo de la ley alcance al que tiene dinero como al pobre. Pero todo indica que de llegar Keiko Fujimori, las leyes de criminalización de las protestas sólo se fortalecerán y podrían aplicarse con mucha mayor arbitrariedad, ya que la independencia del Poder Judicial no está garantizada.

¿Es un hecho la liberación de Alberto Fujimori en un gobierno de Keiko?

Están viendo los mecanismos. De hecho el Tribunal Constitucional tiene un montón de acciones de amparo presentadas por la defensa de Fujimori, además de unas declaraciones de miembros del TC que nos preocupan. Podría ocurrir que no sea vía indulto, sino con otros medios como los que el fujimorismo utiliza, o sea con corrupción o intimidación a los responsables de la administración de justicia. Es muy preocupante que eso pueda ocurrir.

¿Keiko Fujimori impondrá impuestos a las sobreganancias mineras?

Keiko ha intentado coger varias de las propuestas que ha hecho el candidato Humala, simplemente para lograr conveniencia en un sector del electorado. Pero, si fueron ellos los que dieron la legislación minera del año 92 ¿qué garantías hay de que están utilizando esto sólo como un mero argumento? Creo que van a hacer lo mismo que hizo Alan García, o sea renegociar aportes voluntarios y reclamar que no se puedan introducir cambios en nombre de la estabilidad jurídica.

¿Qué expectativas para este 05 de junio?

Esperar que la mayoría de ciudadanos del Perú no voten por Keiko Fujimori, y tampoco voten en blanco, porque todo indica que una diferencia tan pequeña de votos, y votos en blanco, podría ser manipulada en un fraude electoral.

Espero que la mayoría de peruanos podamos emitir un voto anticorrupción, anti violaciones de los Derechos Humanos y antifujimorismo. Espero que si el nacionalismo de Gana Perú se hace del poder, realmente responda a los compromisos de fortalecer la democracia. Sólo queda trabajar y confiar, que en estos días, la manipulación de los medios y la campaña de terror que están infundiendo no surta efecto.

Fujimori, la venganza del samurai abatido

2011-05-19T23:33:00.001-05:00

En el Perú, las fuerzas oscuras no se consumen ni se destruyen, tan solo se transforman, y a veces simplemente regresan con más vitalidad.

Hay algo que la gente está pasando por alto. Y es el peligroso carácter vengativo que la mafia fujimorista ha venido incubando desde mucho antes de este proceso electoral.

Uno puede recordar lo que vociferaba un exaltado Kenji Fujimori en septiembre del 2007, en un improvisado mitin frente a Palacio de Justicia, días después de la extradición de su padre: “¡Jamás vamos a aceptar que lo toquen al Chino. De lo contrario, señores caviares, con el Poder Judicial, vamos a tener que medir fuerzas en las calles!”. Obvia amenaza a los que lograron que se extradite al dictador, el mismo que años atrás huyera del país y renunciara por fax.

A una severa Keiko Fujimori, en abril del 2009, cuando se condenó a su padre a 25 años de prisión por delitos criminales: "No pararemos hasta lograr la libertad Alberto Fujimori".

Y a una recargada Martha Chávez, en este pasado mes de abril del 2011, amenazando al presidente del Poder Judicial, César San Martín: “El doctor San martín tendrá que responder por varias cosas en su momento”.

Y qué más decir del mismo Alberto Kenya Fujimori, supervisando toda la campaña de ese holograma llamado Keiko, desde la misma DIROES, para vergüenza internacional. El Samurai abatido, ahora mismo shōgun, haciendo consejo de guerra desde su propia celda. Masticando su próxima libertad y afilando su vieja espada nihontō.

Estas muestras de fujimorismo puro, más que exabruptos, son señales claras de los que nos espera durante los próximos cinco años de gobierno naranja.

Los fujimoristas, no nos quepa duda, más que con ganas de reivindicarse, vienen con ganas de vengarse.

Vengarse, en primer lugar, de los jueces, fiscales, abogados y testigos que tuvieron que ver directamente con la condena de su líder. Vengarse de toda la gente que constituyó e integró la impecable CVR. Vengarse de las Asociaciones civiles que defendieron los Derechos Humanos durante el fujimorato. Vengarse de los familiares de las víctimas de los casos más emblemáticos que hundieron al dictador. Vengarse de los periodistas y empresarios que no se pusieron el kimono. Vengarse de la sociedad civil en pleno, liberando a todos los sentenciados y procesados por delitos cometidos como parte de la política criminal de Alberto Kenya Fujimori. Vengarse de las ONGs. Vengarse, en suma, de la democracia peruana.

El diario La Primera denunció un plan de demolición contra el candidato Ollanta Humala, denominado “Plan Sábana”, que, según las fuentes, estaría siendo perpetrado por el actual Servicio de Inteligencia y financiado por un grupo de empresarios mineros.

Dicho ‘plan’, que fue reseñado incluso por el mismísimo Mario Vargas Llosa, en su columna Piedra de Toque del 8 de mayo en el diario EL PAIS de España, es por decir lo menos, alarmante.

De ser cierto, estamos ante el retorno de las peligrosas tácticas de amedrentamiento de la dictadura de los noventa.

El fujimorismo que nos gobernará del 2011 al 2016 va a ser una mafia sumamente rencorosa.

Keiko pondrá en marcha uno de los gobiernos más asistencialistas de nuestra historia. Mientras tanto, la mafia que la representa y ampara, encabezada por un Alberto Kenya Fujimori, liberado en el primer o segundo año de gobierno de su hija, va a sacar los colmillos de la venganza. Ellos tienen la sangre en el ojo, y nosotros les vamos a otorgar el absoluto poder para herirnos.

Y así seguir escuchando la prédica diaria de los medios de prensa: “Keiko no es su padre”.

Pues, cómo dijera el ex Ministro fujimorista de economía, Hurtado Miller, en agosto de 1990: “Que Dios nos ayude”.

Periodistas y líderes sindicales, voces apagadas por la dictadura fujimorista

2011-05-09T01:15:00.002-05:00

Los tres casos que ha continuación se reseñan en forma abreviada son tomados del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) y de fuentes periodísticas independientes. Es historia y memoria.

Usted saque sus propias conclusiones.

1._ PEDRO YAURI BUSTAMANTE, periodista y conductor del programa radial “Punto Final” en Radio Universal de Huacho, asesinado por el Grupo Colina el 24 de junio de 1992.

“La Comisión de la Verdad y Reconciliación ha logrado determinar que el ciudadano Pedro Herminio Yauri Bustamante, durante el ejercicio de su actividad profesional de periodista, fue víctima de desaparición forzada y ejecución extrajudicial producida el 24 de junio de 1992, por miembros del grupo paramilitar “Colina”.

“De las investigaciones que se vienen efectuando ante el Segundo Juzgado Penal Especial de Lima, particularmente la declaración de procesados Julio Chuqui Aguirre, integrante de la cita organización, Yauri habría sido obligado a cavar su propia tumba, luego sometido a crueles torturas e innumerables maltratos físicos, a tal punto que él mismo pidió le den muerte de una vez para evitar el sufrimiento.

Posteriormente, lo obligaron a continuar excavando y por orden de Santiago Martín Rivas, el agente Jorge Ortiz Mantas le disparó un tiro en la cabeza con su fusil automático ligero (FAL), lo que produjo el deceso instantáneo de Yauri, quien cayó dentro del hoyo. Luego, los miembros del SIN habrían procedido a tapar la fosa, retornando a Lima con el fin de dirigirse a la casa de Carbajal García (denominada “la ferretería”), ubicada en la Villa Militar de Barranco, a efectos de guardar “todo”, inclusive la máquina de escribir de Pedro Sauri”.

Conclusiones

“La Comisión de la Verdad y Reconciliación ha concluido que el ciudadano Pedro Herminio Yauri Bustamante, fue víctima de desaparición forzada y probable ejecución extrajudicial el 24 de junio de 1992, por parte de miembros del grupo “Colina”, organización dependiente del Servicio de Inteligencia del Ejército”.

(Fuente CVR /

http://www.cverdad.org.pe/ifinal/pdf/TOMO%20VII/Casos%20Ilustrativos-UIE/2.59.%20PEDRO%20YAURI.pdf )

2._ LUIS MORALES ORTEGA, periodista ayacuchano, asesinado por el Grupo Colina el 13 de julio de 1991.

“Favio Urquizo Ayma, uno de los asesinos del grupo Colina. Estas son sus crónicas.

(Nota de César Hildebrandt Chávez para agenciaperu.com

- 22 de enero del 2003)

“El reglaje comenzó a mediados de mayo de ese año. Luis Morales Ortega, uno de los más importantes periodistas de Ayacucho, había denunciado desapariciones y diversos casos de violación a los derechos humanos en los que estaban implicados oficiales del Ejército. (…)

"La misión era sencilla, se debía eliminar al objetivo y no debía pasar del 13 de julio. Alquilamos un vehículo marca Toyota color blanco, le cambiamos las placas". (…)

El operativo se pospuso para las 5 de la mañana del día siguiente, sábado 13 de julio. El día anterior, el periodista Luis Morales había pactado un desayuno con su colega Magno Sosa, a las 9 de la mañana. Se iban a reunir en la Plaza Mayor. En ese momento, Morales sospechó. Trató de escapar hacia la Plaza Mayor, dobló por el jirón San Martín. Los agentes salieron del vehículo, cada uno con revólveres calibre 38. Lo persiguen.

Morales Ortega llegó hasta la puerta de una quinta en la que vivía una prima suya. Tocó fuerte, pero nadie respondió. En la vereda de enfrente, un vendedor de caramelos fue testigo de la escena.

(…) Antes de ver el rostro de sus victimarios, Luis Morales Ortega recibió cinco disparos, tres en la espalda, dos en la cabeza, uno de ellos salió por su nariz.

(…) "Festejamos el triunfo. Salio publicado en la revista caretas a fines de julio de 1991. El festejo duro hasta el día siguiente que fue un domingo 14 de julio. Se vio la reacción en los medios de comunicación social y la repercusión mundial que causo. Fuimos felicitados".

(Fuente agenciaperu.com/:

http://agenciaperu.com/investigacion/2003/ene/carrion.htm)

3._ PEDRO HUILCA TECSE, secretario General de la CGTP, asesinado el 18 de diciembre de 1992 presuntamente por el Grupo Colina.

Ese día…“Pedro Huilca Tecse se levantó muy temprano y tras desayunar con su familia salió a la cochera en busca del auto que le había asignado la CGTP.

Regresó a su casa para recoger a su hija, Flor de María Huilca Gutiérrez y al hijo de su pareja, Julio César Flores Escobar, y juntos salieron de la vivienda sin ningún mal presagio. Los tres se dirigieron al vehículo, y ni bien entraron en él, se escucharon los disparos que acabaron con la vida del dirigente sindical: “(...) salimos y yo me senté al lado derecho de mi papá, y en ese momento (...) escuché sonidos como cohetecillos, yo pensé que eran cohetecillos porque era diciembre (...) cuando levanté la mirada vi gente rodeando el carro hacia el lado en que estaba sentado mi papá, todos varones”.

(…)

“Con la ayuda de un vecino, Flor de María logró trasladar a su padre, herido de muerte, al Hospital Cayetano Heredia, donde llegó cadáver”.

En su “Declaratoria Abierta”, fechada el 22 de abril de 1994, y grabada en video por el entonces congresista Jorge del Castillo Gálvez, el ex agente de inteligencia Mesmer Carles Talledo responsabiliza al Grupo Colina. (Posteriormente, el ex agente se retractaría. negando sus propias declaraciones):

“7. Asesinato al dirigente laboral Pedro Huilca Tecse, dado a que este amenazó efectuar continuos paros nacionales, para 1993 por incumplimientos efectuados por el gobierno ante pliegos de reclamos de la C.G.T.P., fue ametrallado en su domicilio de la Panamericano Norte por el Mayor Martín, técnico Yarlaque, técnico Pretell, técnico Sosa, técnico Nelson Carvajal García y/o suboficiales femeninas de inteligencia del ejercito”.

Ex agente de inteligencia Clemente Alayo Calderón responsabiliza al Grupo Colina:

“(...) el asesinato al Dirigente Sindical Pedro Huilca Tecse fue ordenado por Alberto Fujimori,(...) y los ejecutores de dicho asesinato al líder sindical fueron el Mayor EP. Luis Santiago Rivas, el Agente de Inteligencia Pedro Pretell Damaso y Mariela Barreto. Estos últimos asesinados por el Grupo Colina”.

Conclusiones

“Luego del análisis de la información documental existente, del contenido de los testimonios recibidos de miembros y ex integrantes de Sendero Luminoso y del Grupo Operativo Especial “Colina”, la Comisión de la Verdad y Reconciliación, no ha logrado formarse convicción, sobre la autoría del asesinato del líder sindical Pedro Huilca Tecse.

Sin embargo, teniendo en consideración la nueva información lograda durante la presente investigación, estima importante que el Ministerio Público continúe con las investigaciones, a fin de identificar a los autores directos y mediatos de tan condenable acto”.

(Fuente CVR/:

http://www.cverdad.org.pe/ifinal/pdf/TOMO%20VII/Casos%20Ilustrativos-UIE/2.58.%20PEDRO%20HUILCA.pdf )

Actualidad

“Exculpan a senderistas de caso Huilca”

“La Sala Penal Nacional para casos de Terrorismo concluyó que existen una serie de evidencias que indicarían que el destacamento Colina, por orden del gobierno fujimontesinista, asesinó al dirigente sindical Pedro Huilca Tecse, el 18 de diciembre de 1992”

(Fuente: La República - 2006 / http://www.larepublica.pe/archive/all/larepublica/20060308/pasadas/15/75146 )

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Nota, los resaltados son nuestros

El Congreso sí representa al Pueblo

2011-05-06T10:07:00.000-05:00

El candidato X es una extensión alegórica de los vicios de su pueblo. No por corrupto o huachafo, sino por inconsecuente, o como dirían los argentinos, por careta.

El candidato X puede ser de izquierda o derecha, no importa. Sólo importa encajar en el inconciente colectivo. Por ejemplo, el candidato se ha adaptado en tiempo récord a la costa, en su caballito de totora; a la sierra, con sus huaynos y su poncho; y a la selva, con sus danzas y tragos exóticos.

La mayor destreza del candidato X es interpretar a sus electores, o sea a los electores peruanos. Tarea no muy difícil, por cierto. Lo que significa hacer de la campaña política un trámite en donde predomine la angurria verbal y el lugar común del apapache. Y la gente lo sabe, le gusta y lo celebra. Un pasito palante, un zapateo torpe, y una vueltita sensual. ¡Que baile con la gorda! En resumen, perifoneo, volantes, unos regalitos (aunque sean cajitas de fósforos), y harta cumbia y reguetón.

Al elector promedio le gusta sucumbir a la mejor ‘propuesta’… del museo de los espantos. Le gusta, por supuesto, la seducción del pavo real, aunque sepa que es un gallinazo mal disfrazado. Valora que el candidato se “ensucie” los zapatos de mentiras. Ama que baile con las tías de la Junta Vecinal o el Comedor popular y que pruebe un cevichito de a sol sin hacer gesto. Se enternece cuando lo ve en televisión nacional haciendo el ridículo. Disfruta que levante a los bebés en brazos y que apadrine a los trillizos de esa familia sin recursos. Se encandila cuando es reconocido como un familiar: “Tú eres mi hermano. Y yo lo hago por mis pobres”. Se entusiasma con la dignidad del carrito sanguchero. Se emociona cuando oye la retórica barata de un impulsador de ventas: “Usted puede. Sólo abra su corazón”. Se ilusiona con los slogans y con el discurso más pragmático: “Chamba para todos ustedes; claro, si me apoyan”. Enloquece si lo acompañan bailarinas que repartan calendarios. Etc.

Pero será todo lo contrario para el potencial candidato si la cosa se pone seria. Prohibido, entonces, hablar de política en forma profunda, solo generalidades. Nunca retomar el tema del debate ‘izquierda – derecha’, baste decir que se es de centro, que la camiseta no tiene color y que la pelota no se mancha. Jamás serle sincero al elector, o sea nunca decirle que esto no tiene solución. Por ninguna razón decir que se prefiere la música clásica al Grupo 5. No hablar de igualdad, que es ya casi una grosería, oiga usted. No llegar con las manos vacías. No dejar de prometer cada minuto y medio. No hablar -jamás, y es en serio- de sacrificio o esfuerzo. No hablar de “largos plazos”. No hablar en contra de la Iglesia. No revelar si se es agnóstico, mucho menos ateo. No citar a filósofos. Nada de autocrítica. No hablar de América latina. No hablar de antiimperialismo. No hablar de nuestra triste y reciente historia peruana. No bostezar. No llevar un libro bajo el brazo. Y sobre todo, no dejar de sonreír nunca. Bueno, máximo cuando se hable en serio sobre la inmortalidad del pejesapo.

Pero, ¿qué tan familiar nos resulta la culpa?

La culpa nos es muy remota para el promedio. “Me engañó”, se dice. “Mire cómo nos salió. Nos resultó una joyita”, resuelve el elector de enfrente. Y no puede reconocer que es parte básica de ese engaño, porque simplemente le gusta dejarse engañar. Porque le encanta la insoportable levedad del ser.

Lo que lo hace recurrir a su instinto más peruano: la identificación con el vivazo; por supuesto, cuando el vivazo lo adopta como su cómplice. Ya somos dos, se dice. “Él es de los míos. Sabe meter su floro. Y si ha llegado hasta donde está, aunque sea a la mala, por algo ha de ser. Y hay que reconocerlo. Quizá robe, pero sabe meterle bien al baile. Quizá sea corrupto, pero igual no tenemos la culpa. ¿Y quién no roba en este país? Además él nos hizo reír. Él parecía bueno cuando nos engañó, cuando nos contó ese chiste, cuando bailó con nosotros y nos trajo esos lapiceros de regalo”.

¿Qué esperan las provincias de un probable gobierno de Humala?

2011-05-01T13:49:00.000-05:00

Pues, un cambio. Una vuelta de tuerca y hélice que signifique un verdadero avance de esta maquinaria llamada país. Las provincias no esperan, con razón o no, lo mismo que espera la mayoría los medios de prensa, o sea un Humala emparentado con Toledo o García.

Las provincias se cansaron de esa endeble democracia de Punta Sal y Baguazos. Es así de triste. Si no, recuérdese que fue precisamente después del gobierno de Toledo que emergió por primera vez Ollanta Humala como opción política. Entonces, ¿en qué fracasó Toledo, si era precisamente su gobierno el que representaría una primavera democrática después de la dictadura?

Pues falló en creer que las cifras del PBI son comestibles.

Del gobierno de García no se puede hablar mejor. “El perro del Hortelano” lo resume todo. El baguazo, BTR, y lo de su religiosa creencia en que la venta de celulares significaba el verdadero progreso social, es ya mucho decir. Y respecto a la estadística que siempre maneja, de que la pobreza ha disminuido del 48% al 34% (54% desde Toledo), ¿alguien se ha tomado el trabajo de preguntarle a ese 14% o 20% si siente que ha dejado de ser pobre y tiene mejores expectativas laborales y accesos a servicios?

Salir de la pobreza no es sólo ganar 50 o 100 soles más de lo que se ganaba cuando una tabla estadística lo consideraba a uno pobre. Salir de la pobreza implica, básicamente, dignidad de ser humano. Tener un trabajo estable y formal, que le permita a uno, a través de una remuneración mínima vital, una vida de posibilidades y libertades. Salir de la pobreza es poder acceder a una educación y a una salud de calidad. Se dice que ya casi somos de primer mundo porque ahora se venden más electrodomésticos que hace uno años. “La pregunta es: ¿y los presupuestos para Educación y el Sector Salud, también son de primer mundo?”

¿Vivimos el milagro peruano, o es un milagro que como peruanos estemos vivos?

Además de la creciente percepción de que en las democracias liberales (y neoliberales) las dictaduras son de tipo empresarial. Ya no tanques ni borceguíes, sino yates y corbatas.

Las provincias, con algo de rabia –hay que reconocerlo-, lograron torcerle el brazo a Lima, e impedir que nuevamente la capital decidiera por el resto del país. Esta vez las provincias alzaron la voz diciendo: ‘te llevas mis recursos y no me devuelves nada’. Esa es la verdad del descontento. De lo contrario, PPK ya sería el nuevo presidente, y Keiko su Primer Ministro.

Según la más reciente encuesta nacional de Ipsos Apoyo, publicada el domingo 25 de abril, los resultados por Regiones son: Norte: Humala: 39%, Keiko 36% --- Centro: Humala 48%, Keiko 34% --- Sur: Humala 53%, Keiko 23% --- Oriente: Humala 45%, Keiko 38%.

Keiko Fujimori apenas gana en Lima, con un 43% frente a un 35% de Humala.

Y aunque a algunos les resulte difícil reconocerlo, un porcentaje del voto rural de Keiko, no el mayoritario, por supuesto, es un voto que ya ni siquiera espera un cambio económico que lo beneficie, a lo mucho y agradece el asistencialismo que les brindó la dictadura, aunque sea a manera de bolsita de azúcar. Así de mal estamos. O sea que tampoco es un voto plenamente pro-sistema, como se cree.

Por otra parte, a diferencia de lo que piensa la mayoría de sociólogos, la evidencia de la polarización no es un fenómeno extremamente negativo. Es en buena cuenta un síntoma de nuestra enfermedad. Esconder esa polarización es como enviar otra vez el debate acerca de la ‘exclusión social’ bajo el tapete del entretenimiento mediático.

Tratar, exponer, y, sobre todo, drenar esa polarización es el reto. Un psicoanálisis que nos enfrente a nuestros miedos, y nos obligue a superarlos; sacando toda esa pus acumulada por décadas.

De salir elegido Humala como presidente, la valla que le pondrán las provincias será muy alta; y la exigencia, inmediata: cobrar impuestos a las sobreganancias mineras, renegociar contratos, pensiones, aumentar el gasto social, implementación de hospitales y colegios en los lugares más remotos, combatir la delincuencia (apoyando a las rondas urbanas y rurales), redistribuir las riquezas, ‘descentralización y autonomía regional’, estatizar o hacer más competitivas las pocas empresas peruanas que quedan. Etc.

Las provincias, y es comprensible, no quieren a un Humala Light. Quieren un Humala reformista, encarador, “macho”, en pocas palabras. “Que arregle todo lo torcido sin tumbar el árbol ya crecido”. Lo que ello signifique y el riesgo que eso conlleve.

Si Humala termina haciendo tantas concesiones que lo único que lo separe de Toledo sea el apellido, y de García el abdomen, entonces las provincias responderán de dos maneras: o radicalizándose en modo tal que ahoguen a Humala en protestas sociales. O, resignándose a la idea de que la desigualdad en el Perú no tiene solución, sea cual fuere el proyecto que lo intente gobernar.

En perspectiva y a elegir: entre un voraz y excluyente modelo neoliberal, o una reforma institucional equitativa; que mal llevada podría desembocar en una crisis económica. Otra más.

Complicada situación.

Keiko y las "geishas recargadas"

2011-04-29T21:22:00.000-05:00

El regreso de la señora Keiko Fujimori, como reencarnación asistida de su padre, ha desempolvado el kimono de los que ven en el modelo económico al nuevo Buda naranja. Con la lógica: “No me gusta Keiko, pero ella mantendrá el rumbo económico. Además, su padre fue quien sentó las bases para la economía liberal en este país”.

Para recordar:

Una raza extraña, compuesta de camaleones y primates, se consolidó una mañana entre escritorios y redacciones. Su alias: geishas. Hablamos de los noventa.

Durante la dictadura de Alberto Fujimori, la prensa peruana calzó con el sensacionalismo macartista. Esos -y “esas”- agentes del dardo y la franela se aprendieron una predica de hienas camufladas de palomas. Y fueron intocables. Fueron jueces de la moral y la verdad. Sus informes y despachos periodísticos eran tan patéticos y mortíferos como un palillo chino envenenado, o un paraguas con la punta de Polonio 210.

Su fuente de abasto cultural siempre fue Palacio de Gobierno y la comisaría más sangrienta del distrito; sus ideales, dictados por el SIN o las empresas más estables, eran tan canjeables como chapas de gaseosa; y sus amores, las peores cicatrices sociales.

Esa raza extraña gobernaba la opinión pública. Esos (y esas) jóvenes profesionales, sólo de obediencia, creían que todo se justificaba con tal de beneficiar al jefe eterno. Las edecanes de la ignominia, por ejemplo, se paseaban en el avión presidencial por todo el país, sonriéndole a la impunidad, creyéndose el cuento de hadas de las elegidas de un proyecto imperecedero, haciendo contactos vía microondas desde la cloaca, o bañándose con el dictador en insalubres aguas de sumisión.

No, para ellas no habría fecha de caducidad, ni jubilación peruana. Ellas eran las “geishas” del Emperador. Ellas serían las hijas negadas, pero empalagosas, de un mandatario inoxidable, de un criminal que ahora purga una pena de cárcel de 25 años.

Pero al hundirse el barco ellas se hundieron también. Y no hubo un salvavidas que las contuviese. Todas hicieron naufragio en alta mar, desmenuzándose en las aguas que anticipaban los primeros asomos de democracia.

Como mamíferos durante el Jurásico, en democracia, las geishas se arrastraron entre las sombras de las instituciones esperando la oportunidad de emerger como especie. Y llegó el momento gracias a la política económica.

El nuevo hacedor no se encarnaría en una persona, sino en una entidad, en un concepto. Entonces el espectro sería más amplio y menos conflictivo. Se podría criticar a las personas, pero no al sistema. Y los dueños de los medios de prensa elegirían a las personas que representaran ese pensamiento casi sagrado.

Los grupos de poder, grupos mediáticos y grupos empresariales, encaminarían ese nuevo pensamiento peruano.

En ese sentido, el liberalismo se convirtió en una religión; y sus periodistas, en los apóstoles de la catequización. En resumen, un renovado tipo de geishas. Con razones y motivos, pero geishas al fin y al cabo: “Por el Mercado, TODO”.

Y si no pensabas así, no tendrías espacio ni voz oficial en el circuito de la información masiva. Salvo que te la buscases por cuenta propia.

Un periodista no es un profesional perfecto. No es un juez. Mucho menos un oráculo o un guerrillero de la libertad. En eso estamos de acuerdo.

Pero un periodista está en la obligación, al menos, de jugar al detective que investiga. De tener la fresca resolución de un niño que busca algo persistentemente hasta encontrarlo: la verdad. De discernir y descubrir si detrás de ese perfume que lo inunda todo hay un cadáver de varios días. O si tras ese hedor del que todos huyen se esconde una lúcida realidad que nadie saca a flote.

Dura y hermosa tarea la de los periodistas consecuentes e inteligentes que fueron perseguidos durante la dictadura, que pusieron en riesgo sus vidas con tal de que los demás pudiesen vivir las suyas informados y con dignidad.

Un día, las geishas de los noventa desaparecieron. Un día quisieron justificarse. Un día fingieron un Mea culpa y pocos les creyeron. Un día se mostraron en público como si nada. Un día visitaron nuevamente las redacciones y lograron el tan anhelado reciclaje.

Pero un día descubrieron, también, que el estigma de geishas sería absolutamente imborrable.

Ahora que Keiko Fujimori ha pasado a la segunda vuelta. ¿Quiénes encarnarán en forma más avezada el papel de ‘geishas recargadas’? ¿Las de la vieja escuela de la conveniencia política, los grupos mediáticos, o los convencidos defensores del pensamiento ultraliberal?

El VERDADERO comercial de Coca Cola

2011-04-18T14:57:00.000-05:00

La cantuta en la Boca del Diablo [documental completo]

2011-04-05T16:42:00.000-05:00

¿Qué pasó en La Cantuta? el documental completo;...a propósito de hoy 5 de abril, 19 años después del autogolpe de Fujimori.

"PPK, ese síntoma"

2011-03-23T13:55:00.000-05:00

Vayamos al punto. ¿Por qué PPK sube y Toledo cae?

Consideremos dos factores. Uno de carácter racial, y el otro de análisis elemental. Expliquemos.

Uno. Creo que es posible identificar una similitud entre el carisma de un Fujimori en los 90 y un PPK en el 2011. Ambos son identificados por parte de la población como peruanos-no peruanos; osea, residentes sin los defectos de los peruanos. Uno puede recordar lo que se decía de Fujimori: “es japonés, y ellos son técnicos capazotes, puntuales, con él las cosas se van a poner en orden”. Hemos encontrado opiniones similares en la gente que va a votar por PPK: “es gringo y exitoso. Los gringos no pierden tiempo y todo lo hacen dinero…” Algo como time is money.

Y sorprende encontrar esta concepción no solo en zonas rurales, o consideradas menos preparadas, sino también en la clase media, y sobre todo en jóvenes universitarios que se supone poseen una mayor capacidad de análisis y actitud crítica frente a la realidad.

Dos. El análisis elemental. Una señora dice: “por qué voy a votar por el animador si puedo votar por el dueño del circo”. La deducción se la encuentra hasta en ese taxista que te lleva al cine: “Mire Joven, el que manejó la economía fue PPK, y Toledo solo paró en juergas. Hay que elegir al gringo que en verdad lo hizo todo y no nos va a salir con los defectos del otro”.

Este segundo punto, en mi opinión, resume mejor el fenómeno del crecimiento de PPK. La gente empezó a darse cuenta que no tenía porqué elegir a Toledo, si en buena cuenta el candidato de la Chacana y el de la “Alianza por el gran Cambio” eran y son lo mismo. Encarnan la misma posición económica, que es lo que finalmente preocupa a los electores. Como es bien sabido, al peruano promedio poco le importa la corrupción de un mandatario con tal de que haga obra, menos le van a interesar las acusaciones por lobbys de un candidato que representa el éxito en un país tercermundista. Por ello, mucha gente ve en PPK el cuidado económico del país, pero sin la retahíla de escándalos que representaría un nuevo gobierno de Toledo.

¿La cogida testicular tuvo que ver con el crecimiento de PPK?

Sí y no. Solo podemos asegurar que desde entonces PPK estuvo en boca de todos, y ya sea por interés real, “piedad electoral” o por convencimiento de que este candidato tiene harta correa y estará “dispuesto a todo” por llegar a la presidencia, la gente empezó a verlo con cariño y a perder el miedo de decir que votaría por él.

Esta es una parte del voto de Kuczynski Godard. La otra le corresponde, como ya dijimos, a un extraño -y ya vivido- furor por el extranjero “elegido”, esa negación de la capacidad nacional propia, explicada con el sueño del Mesías que nos traerá por Aduanas todas sus costumbres y virtudes foráneas. Y el tercer bastión de votantes lo tiene en la derecha de siempre, incluso en la ultraderecha, diríamos.

Y es que es obvio que la derecha, con tres o cuatro candidatos, perdiera votos en una pugna con peones iguales. Además, a la derecha peruana le conviene la candidatura de un PPK, que a la luz pública no es tan evidentemente cuestionable como la de una Keiko Fujimori, cuyo único plan de gobierno es liberar a su padre. O de un Castañeda que ya hace semanas empezaba a desmoronarse. Y ahora, tampoco la de un Toledo que a la larga le significaría más un dolor de cabeza que un plácido té, como sí lo sería con Kuczynski.

Incluso la ambigüedad de Kuczynski respecto de Fujimori (padre) le debe haber ganado unos votitos.

No creo que Toledo haya cometido errores tan graves como para bajar abruptamente. Es cierto que el intercambio de palabras con PPK solo sirvió para girar los reflectores hacia el segundo. Pero creo más que el bajón se debe a que la inamovilidad y triunfalismo, aún en un primer lugar, en una campaña electoral peruana puede significar un desgaste irreversible. Recuérdese que Keiko y Castañeda ya estuvieron primeros en las encuestas pasadas, muy pasadas.

Por ello, es posible que lo de Kuczynski, más que un fenómeno, sea un síntoma de cómo estamos, deduzco que no hemos cambiado mucho respecto de los 90. La nacionalidad o raíces extranjeras no son un aval de capacidad y transparencia, necesariamente. Por supuesto, tampoco podemos descalificar a alguien por ello, pero tampoco encumbrarlos por esa única razón.

En fin, ¿quién entiende los seductores engranajes del romance del pueblo con un candidato? O quizá la explicación sea más sencilla, y tan simple como que PPK le cae simpático al pueblo peruano.

La gente dice que PPK es el más inteligente de los candidatos y que es un capo como técnico. Pero cuando uno le pide a esa gente que diga dos o tres medidas importantes que haya impulsado como ministro durante el gobierno de Toledo, no atinan a veces a responder una sola.

A propósito, si todos quieren elegir a Kuczynski por su buen manejo en la política económica, por qué Humala es el otro candidato que más ha subido. ¿No es que el Perú estaba contento con su imparable crecimiento económico?

Feliz día César Vallejo

2011-03-16T11:00:00.002-05:00

Nació un 16 de marzo como hoy en Santiago de Chuco, Perú, en 1892. Y se hizo inmortal en abril de 1938 en el París de sus predicciones.

MASA, por Silvio Rodríguez y Pablo Milanes

MASA en HUAYNO

Colaborando con la WEB del diario La Republica.pe

2011-03-15T13:40:00.000-05:00

Vengo colaborando desde hace un par de meses con la sección CULTURAL de la Web del Diario La República.pe

Pueden leerme todos los jueves en la columna "Hotel de Paso".

Algunas colaboraciones anteriores, AQUÍ

Thom Yorke bailando La Danza De Los Mirlos

2011-02-23T20:16:00.000-05:00

Bueno, se veía venir. Y tú qué crees... que Thom (Radiohead) no tenía su swing por ser de Northamptonshire, condado de la fría Inglaterra. Aquí te demuestra lo contrario.

Documental sobre Marco Arana gana en festival de Berlín

2011-02-16T00:10:00.002-05:00

Vía La República:

"El documental nacional "Operación Diablo" que trata sobre la lucha contra las mineras del padre Marco Arana ganó el premio internacional de pelicula de Derechos Humanos del Festival de Cine de Berlín.

El premio es otorgado por la fundación Cinema for Peace (Cinema por la Paz) de Alemania. Este evento es una de las actividades paralelas a la competición principal de la Berlinale.

El filme es dirigido y producido por Stephanie Boyd, Operación Diablo narra la persecución del padre Marco Arana por una poderosa minera sudamericana que lo ha apodado “El Diablo” por participar en la lucha por los derechos de las comunidades campesinas afectadas por el avance incontrolado de la minería.

El premio fue entregado al mismo padre Arana por la activista internacional pro derechos humanos Bianca Jagger. Arana pidió en su discurso que la Corte Internacional de los DDHH en La Haya comience a procesar crímenes ambientales cometidos por las empresas transnacionales."

Fotos inéditas de Carlos Castaneda / Unpublished photos of Carlos Castaneda

2011-02-08T20:30:00.020-05:00

Fotos inéditas del autor del controvertido y revolucionario best seller, "Las enseñanzas de don Juan" (1968), Carlos Castaneda (su nombre real es Carlos César Arana Castañeda), sobre su infancia, adolescencia y juventud en su tierra natal, Cajamarca - Perú. Tomadas del libro "La Prosa de los Cajamarquinos" (págs. 179 a 239) del crítico literario Luzmán Salas Salas - 2010.
Las fotos fueron cedidas al autor del libro por Lucy Chávez Castañeda, prima hermana de Carlos Castaneda.

Autor: Dr. Luzmán Salas Salas, Editorial de la UPAGU, 2010 - Cajamarca PERÚ

El pequeño Carlos Castañeda con su Madre

De joven, antes de ir de Cajamarca a Lima

En EE.UU.

El Padre de Carlos Castaneda

El adolescente Carlos Castaneda con amigos en una playa de Lima

En el Colegio San Ramón, de Cajamarca - Perú

El pequeño Carlos Castaneda

A los 15 años

Carlos Castaneda y Familia

Confesión de parte

2011-02-03T15:10:00.002-05:00

A estas alturas, todos sabemos que Alejandro Toledo será el próximo presidente del Perú, y que el fujimorismo, esa patología social, será una fuerza importante -determinante- en el Congreso. Lo que significará que la próxima legislatura estará llena de tranzas y goyerías en pro de “la gobernabilidad”.

Por lo que resulta en vano discutir los temas que la prensa rebota como agenda fundamental para “conocer a tu candidato”. Como si no los conociéramos ya. De qué sirve hablar del indulto, del aborto, de la despenalización de las drogas, de la pena de muerte, cuando solo sirve para echar bajo el tapete los verdaderos temas que sí significarían un cambio en el rumbo de este país. Hablo de la política económica, de cómo superar la exclusión social, de los accesos a los servicios básicos de salud, vivienda y educación (a través de sueldos dignos en el sector público), de la posición del Estado frente al medioambiente y a las mineras, de cómo devolverle la dignidad al pensionista y a los campesinos que ven sus violadas sus tierras por grandes trasnacionales, etc.

Que si el candidato se afeita la axila o si es gringo o si estudió en Harvard o si es gay o si se mete coca, me interesa un pepino. La mayoría representa la misma visión de la economía, ya sea Keiko, Toledo, PPK o Castañeda. Digamos que a los empresarios y a la derecha de este país le da lo mismo: “que salga cualquiera”, han de decir desde su comodidad. Salvo, claro, que sea un candidato con demasiado roche en el tema de los derechos humanos, ahí se ve feo, no tan liberal de primero mundo como quisieran; por lo demás, todo bien. Recuerden que la derecha de este país nunca deslindó del todo con Fujimori. Y creo que no le haría ascos a convivir nuevamente con un Fujimori por otros cinco años. o más.

Ollanta Humala representa un experimento tan fallido que ni siquiera él –estoy seguro- sabe a quién representa.

Tengo fe en Rodríguez Cuadros, aunque sé que este país no es para candidatos intelectuales. Por eso digo que tengo fe,… fe de que saque más del 4% en estas elecciones. Es la mejor opción, hasta ahora.

Serán unas elecciones aburridísimas porque ya sabemos el final. Solo nos queda entretenernos con esta mentira del día a día, que predica que tenemos la oportunidad de elegir a quien consideremos la mejor para representarnos, cuando todos sabemos quiénes eligen en realidad por nosotros.

¿Se puede combatir el fujimorismo sin entregarle el gobierno a los de siempre? Por supuesto, pero no lo haremos, porque somos peruanos. Esa es nuestra virtud y nuestra condena.

Por otro lado, el gobierno de Toledo, como el de cualquier liberal –o convertido: García-, será idéntico al de su predecesor, la posta no representará ninguna crisis ni amenaza. Serán cinco años de manejo automático de la economía, aderezado con un sinfín de escandaletes de medio pelo, con un generoso regalo de popularidad al final del mandato. Todos felices y listos para el regreso. Nada cambia.

Y genial por los sectores a los que siempre les va bien. Pero hay otros Perú alrededor de esa campanita de cristal.

Un país que crece pero que no progresa ni desarrolla, es como un tumor maquillado de cifras y oropeles.

Pero en fin, a nadie le importa. Y sigamos hablando de despenalizar la droga, y del aborto, y del matrimonio gay, (eso es cool) en un país donde hay gente que muere de hambre, y donde los poderes arrasan las tierras de los que tienen voz.

PPK, Patria Roja y Yanacocha en Wikileaks

2011-01-31T19:46:00.001-05:00

Sabíamos que PPK tendría que salir en los Wikileaks, hasta que al fin...incluye a las mineras, profesores, curas, ONGs, y movimientos regionales.

Puede revisar también el cable original en inglés AQUÍ.

"Con el nombramiento del nuevo Primer Ministro Pedro Pablo Kuczynski, tenemos un aliado del gobierno influyente en una posición que está dispuesto a abordar la cuestión de ilegalidad en las comunidades mineras".

En castellano y post, vía Rafael Ponce (web La Mula):

"(Resumen). Los embajadores de EE.UU. y Canadá organizaron una reunión el 11 de agosto para los representantes de las empresas mineras internacionales a fin de que revisen sus dificultades de funcionamiento en el Perú y para coordinar los esfuerzos para mejorar el clima de inversión.

El consenso entre las empresas es que las fuerzas radicales (Partido Comunista-Patria Roja, los traficantes de drogas y de los comités rurales de defensa – ronderos) son cada vez más activo en las comunidades rurales, buscando orientar las operaciones mineras en todo el país.

Debido a la campaña electoral, las empresas no esperan que el gobierno asuma un papel proactivo mejorar la seguridad en las zonas mineras en los próximos 18 meses. El embajador Struble pidió que cada empresa elabore una lista completa de los proyectos de su comunidad (por ejemplo, carreteras, escuelas, clínicas, pozos) para dar a conocer mejor el impacto positivo de los proyectos mineros en el Perú. Resumen final.

2. Los embajadores de los EE.UU. y Canadá organizaron conjuntamente una reunión el 11 de agosto para coordinar esfuerzos con los representantes de varias empresas mineras internacionales en el Perú: Antamina, Newmont (Minera Yanacocha), Minera Quellaveco, Barrick, BHP Billiton (mina Tintaya). (…) La reunión tuvo lugar poco después de la violencia contra la exploración de la firma británica Majaz en el norte de Perú (Ref. A).

3. Carlos Santa Cruz, Director de Minera Yanacocha (la más grande de América del Sur mina de oro) señaló que las condiciones han cambiado desde la última reunión organizada por el Embajador de Canadá (Ref. B).

Santa Cruz señaló que las ONG han tomado un asiento trasero en la campaña contra las empresas mineras multinacionales desde el estallido de la violencia contra la anglo-australiana de minas de propiedad, el cobre de BHP-Tintaya (Ref. C), un proyecto de modelo de minería de cerca de Cusco.

Opinó que los grupos radicales, es decir, los políticos, locales y grupos políticos marginales, tales como Patria Roja, han asumido este papel. Santa Cruz cree que el objetivo de estos grupos es crear serios problemas al atacar a la industria y el sistema económico. La mayor parte de la empresa Gerentes Generales lamentó que se centren en la mejora de la seguridad en lugar de aumentar la producción.

4. Felipe Cantuarias, vicepresidente de Comercial y de Asuntos Corporativos de Minera Antamina (cobre y productora de zinc), señaló que las empresas ahora tratan con un fenómeno nuevo: los políticos locales que promueven la violencia tienen vínculos con los ronderos y los cultivadores de coca. (…)

6. XXXX de Minera Quellaveco, estableció gran parte de la culpa a Oxfam América y Amigos de la Tierra, señalando que las dos organizaciones no gubernamentales internacionales están fomentando actitudes en contra de la minería, la explotación de los bajos niveles de la educación y la debilidad de las instituciones en las zonas rurales del Perú.

El Embajador señaló que las ONG tienen derecho a expresar sus puntos de vista, sin embargo, alentó a las empresas para llevar la suya y el otro grupos de Embajadores atención financiados por ONG o personas que abogan por la violencia.

Pidió, por ejemplo, las declaraciones públicas, informes de prensa o anuncios de radio que promueven la violencia. Armado con esta información, los embajadores sería capaz de hacer frente a cualquier ONG de sus respectivos países acerca de tales actividades peligrosas. (…)

El Embajador señaló que los diplomáticos tienen a menudo oportunidades para recordar a las autoridades peruanas y el público de los beneficios de la minería moderna y los sueldos más altos pagados por trabajos relacionados con la minería en el Perú, pero que necesitan más detalles. (…)

9. El Ejecutivo Antamina recomienda que los diplomáticos se reúnan como grupo con el Ministerio de Educación para promover una rotación de profesores – a menudo los miembros de la unión radical del SUTEP profesores y Patria Roja – en las comunidades mineras conflictiva. También sugirió que las embajadas de instar a la Iglesia Católica para girar obispos que operan en estas regiones. Los embajadores acordaron considerar esto, pero es necesario ejemplos específicos de los profesores contra la minería y los sacerdotes, que se dedican a actividades inapropiadas. (…) Comentario: PPK será fundamental

11. En espera de la información clave de las empresas mineras, un grupo de representantes de los países (EE.UU., Canadá, Reino Unido, Australia, Suiza, Sudáfrica) están dispuestos a reunirse como grupo con el Partido Republicano, la Iglesia Católica y líderes de partidos políticos.

Con el nombramiento del nuevo Primer Ministro Pedro Pablo Kuczynski, tenemos un aliado del gobierno influyente en una posición que está dispuesto a abordar la cuestión de ilegalidad en las comunidades mineras. Sus recientes declaraciones acerca de poner la casa del Partido Republicano en orden, establecer el control de los caminos donde transita el comercio, son alentadores".

Adiós a Luis Jaime Cisneros, mi entrevista en La República

2011-01-23T14:19:00.000-05:00

La entrevista que le hiciera al maestro y amigo, ahora en la Web de La República.

Léela completa AQUÍ.

Carnaval de Tambobamba, interpretado por el mismo José María Arguedas

2011-01-20T00:51:00.000-05:00

Gracias Arguedas por tu literatura y por toda tu dignidad de ser humano, incluso cuando te tocó marcharte por la puerta grande. Gracias por todo.

Cuando Federico Fellini quiso filmar una película basada en los libros del cajamarquino Carlos Castañeda

2011-01-09T22:51:00.000-05:00

Federico Fellini, uno de los directores más reconocidos del mundo, quiso filmar una película basada en los libros del enigmático cajamarquino Carlos Arana Castañeda, rebautizado por las editoriales gringas como Carlos Castaneda (sin el rabito de la eñe).

¿SORPRENDENTE?

Pues averigua qué pasó, leyendo esta deliciosa crónica de la revista GATO PARDO, --> AQUÍ

Padre Marco Arana se retira de la carrera presidencial para el 2011

2010-12-21T13:58:00.001-05:00

Una pena. Pero veremos cómo están los horizontes sociales para el 2016.

A estas alturas, es obvio que el nuevo presidente del Perú es Alejandro Toledo, claro, nuevamente como MAL MENOR.

A continuación, la nota Vía La República.pe:

"Marco Arana, líder de la primera de estas dos fuerzas politicas, anunció en CPN que su organización no apoyará a ningún candidato a la presidencia ni al Congreso, pues tienen en mira dedicar un tiempo a organizar bien sus estructuras y recolectar firmas que les permitan ser designados "Partido Político".

Sobre la decisión de Fuerza Social, de anular el acuerdo con MNI, Arana Zegarra, opinó que todo esto se debe a "una falta de democracia en los partidos", por lo que se mostró extrañado por la decisión de anular una alianza, apoyados solo en una carta enviada por Susana Villarán.

"Siempre estuve en contra de los caudillismos", finalizó".

Padre Marco Arana mencionado en los Wikileaks

2010-12-21T13:44:00.001-05:00

Parece que el embajador Michael McKinley solo leía el Diario Correo:

(Dar clic en la imagen para ampliar)

Leer el Cable completo AQUÍ

El nuevo tema de Fito Páez: "La Puta Diabla"

2010-12-18T19:35:00.003-05:00